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    其實殷明一開始想到這個方法的時候，他只有兩成把握。

    一來，文氣能不能重塑天武王的經(jīng)脈，這沒人知曉。

    二來，就算可以，重塑之后的天武王，他的文道天賦也必定不高，恢復(fù)肯定不會很快。

    直到殷明著成《道德經(jīng)》，如果天武王能夠在短時間內(nèi)參悟道德經(jīng)，那么殷明的把握就能提升到三成。

    畢竟《道德經(jīng)》的經(jīng)文，對于普通百姓都效用甚強(qiáng)，更別提一代武王。

    當(dāng)然，這還是要看天武王自己的文道天賦。

    天武王對這三成把握顯然不滿意。

    事實上也由不得他不滿意。

    因為在現(xiàn)如今的情況下，他找不到其他任何辦法可以恢復(fù)到巔峰。

    殷明未曾讓他進(jìn)入文道修煉的原因是，先不論天武王的文道天賦，只是他的經(jīng)脈便已經(jīng)徹底定性，他畢竟是達(dá)到過武道圣王的存在。

    所以他的經(jīng)脈已然徹底定性，于文氣的吸收，衍生肯定不及楊子銘等人。

    再者，當(dāng)日天武王乃是靠著武祖印記晉入圣王的，倘若他再按照文道修煉體系進(jìn)行修煉，定然會損害經(jīng)脈。

    所以他要想恢復(fù)到巔峰狀態(tài)，除了剛才殷明所言，利用文氣重塑經(jīng)脈之外，別無他法。

    “如果失敗了，我是不是就徹底廢了。”

    天武王需要確認(rèn)一遍。

    殷明想了想，應(yīng)到，“倘若你能堅守心中大道，當(dāng)不會徹底廢了。”

    考慮到《道德經(jīng)》，殷明覺得徹底廢了的幾率很小。

    《道德經(jīng)》的精義便在“道”之一字之上，只要天武王能夠堅守心中之道，自然不會徹底廢了。

    天武王再度陷入沉思之中。

    而這時，楊子銘，元啟等人前來稟報。

    “講經(jīng)事宜已經(jīng)準(zhǔn)備妥當(dāng)，夫子即日便可開始。”

    楊子銘負(fù)責(zé)安排講經(jīng)事宜，因為前來聽殷明講經(jīng)的人實在太多，楊子銘與元啟等人不得不進(jìn)行篩選。

    當(dāng)然，這是沒有任何歧視的篩選。

    畢竟有些人即便聽了殷明講經(jīng)，只怕作用也不大。

    既然如此，為何不把這個機(jī)會留給別人？

    殷明看了看天武王道，“還是一樣，武王不必現(xiàn)在答復(fù)，可思考再三之后再行決定。”

    話音落下，殷明領(lǐng)著楊子銘與元啟便往下方走去。

    楊子銘與元啟并不認(rèn)得天武王，但聽到殷明對他的稱呼，兩人瞬間怔色。

    楊子銘率先問到，“夫子，那人...”
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