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    可就是在這種言路閉塞的情況下，辨士因而產(chǎn)生。

    最開始辨士只是針對天國國內(nèi)的等級制度執(zhí)行小范圍的討論。

    當(dāng)然，這遭到了天國朝廷的大舉剿殺滅口。

    但辨士卻如離離原上草一般，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

    朝廷自然不能大范圍剿殺無辜百姓，這點(diǎn)基本的政治立場他們還是要要的。

    因此隨著辨士的發(fā)展愈發(fā)壯大，朝廷干脆插手辨士的辯論內(nèi)容，加以指導(dǎo)與疏通，甚至是派入臥底，買通。

    最終讓辨士形成天國獨(dú)有的一個派別，但卻不再妄議朝政。

    這個過程很是曲折，但天國皇室畢竟是古皇朝后裔。

    他們在群眾心目中的威望仍在，所以導(dǎo)致即便百姓們知道而今的辨士已經(jīng)不復(fù)當(dāng)初辨士的初衷。

    但時(shí)至今日，天國的百姓也未曾覺得有什么不妥。

    這就好比天國百姓以往過的都是殫精竭慮的生活，忽然有一天朝廷對百姓們好上一點(diǎn)，百姓自然樂得睡不著。

    而隨著時(shí)間的推移，當(dāng)朝廷的這種“恩惠”深入人心。

    自然而然也就不會有人再去提及當(dāng)初的辨士初衷。

    至于元啟所言，天子犯法與庶民同罪，那自然是皇室用來麻痹百姓們所說的空頭大話。

    且不論天子會不會犯法。

    就算會，難道天國朝廷當(dāng)真還能將天子拖出去斬首嗎？

    這不現(xiàn)實(shí)。

    元啟只知其一，不知其二，所以理所當(dāng)然的以為天國乃是律法治國的制度。

    但他卻從未想過這種律法對于百姓的束縛。

    元守見堂堂文道祖師都夸贊自己鬼辯之才，臉上當(dāng)即露出得意之色。

    可是他卻很是恭謙的道，“虛名而已，不足掛齒。”

    殷明笑著道，“是否是虛名，在下未曾親眼得見，不敢妄論。”

    元守聞言抬頭，盯著殷明道，“親眼所見也并非事實(shí)也?！?

    殷明聞言，臉上不禁露出一抹淡然之色，“親眼所見之事雖并非事實(shí)，但亦是事實(shí)之根本?！?br>

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