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    殷明點頭。

    殷明沒有故作疑慮，徑直點頭答應了玄帝。

    玄帝見狀當先一怔，而后臉上露出欣喜之色，“多謝夫子。”

    他沒想到殷明這么痛快便答應了。

    他更加不會想到殷明此來玄國，便就是為了立陰陽家而來。

    “明日傳道于帝都，煩請陛下安排一二。”

    殷明沒有多言。

    陰陽家本就推崇天地陰陽，五行相生相克，所以在人情世故之上，陰陽家并不如儒家，道家那般嚴謹。

    換句話說，陰陽家治國的理念很大程度上乃是基于理論基礎的推論，并不像儒道和道家那般重視德治，法治。

    因而陰陽家注重的乃是天地事物自然的變化，通過先行推算而先一步達到這種變化。

    玄帝本就是國師，而且又是個追求極限之人，所以自然而然也就順應了陰陽家的理論。

    第二日，殷明與京都之中講道，著重講解了陰陽家的陰陽論與五行論，其中還特別列舉了《呂氏春秋》《春秋繁露》這兩大深受陰陽學說影響的著作。

    《春秋繁露》乃是殷明第一本著作，所以他在講解這本書的時候，可謂極盡精致，任何細節一一闡明。

    林秋蓉以前也是從《春秋繁露》中得到關于陰陽學說的理論，再經過殷明的點化，這才成為陰陽大家。

    此次再度聽聞殷明講解，心中體悟更加深刻，一時竟突破小圣巔峰，達到圣者。

    京都之中無人不驚。

    饒是玄帝早知文道能夠提升修為，但還是被林秋蓉的動靜深深震撼。

    他沒想到文道竟能直接作用于修為！

    于是，他對陰陽論更是愛不釋手。

    “引天地剖判以來，五德轉移，治各有宜，而符應若茲。”

    “五德者，一曰水，二曰火，三曰母，四曰金，無曰土。”

    “相生相克，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。”

    殷明著重提到的五德始終說。

    因為這是陰陽家一個極其重要的理論觀點，作用于國家便是朝代更替乃是以五行相生相克而循環變化。

    國主的職責便是推演五行變化，及時對國家屬相作出變化。

    他這是專門說給玄帝聽的。

    當然，這也只是陰陽家的入門理論，同樣也是玄國百姓入道的門檻。
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