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    這一點與文道不同。

    文道更注重理解和感悟，所以在先天境界之下，一定程度上也會接觸到‘道’。

    而到了先天境界，武圣就要仔細研究何為武道。

    關于這一點，每一個人的感悟都有所不同。

    但是，對于武道的感悟，毫無疑問是極重要的。

    若是不研究武道、不研究自己的道，那么終生的成就，就局限于小圣境界了。

    而天資驚艷之人，則會早早的思索何為武道、何為自己要走的道路。

    這提問之人，顯然在思索何為‘道’上，已經走出很遠。

    他雖然是小圣，卻已有圣者之姿，一定是什么大勢力的核心人物。

    楊子銘道：“這位兄臺，不知你對‘道’的理解，又是什么？”

    “你修行武道，所秉持的本根又是什么？”

    那人道：“我所想的‘道’，沒有你們研究的那么麻煩，我只把其視為要走的道路。”

    這是武圣的普遍認識。

    這也很正常，武者又不是哲學家，不會把“道”研究的太復雜。

    那人繼續道：“依我所見，我人族之武道，所秉持者，重在一個‘勢’字。”

    “一人修武，不過為一人敵。”

    “若人人修武，就可為千萬人敵，即可敵千萬妖魔。”

    “修武不是一人之修武，而是千千萬萬人之修武。”

    “如今妖魔勢大，有些人見了妖魔，就先泄了氣，一身本事連一半也用不出來。”

    “未戰，已輸了七八成。”

    “這就是大勢上輸了。”

    他又道：“有大勢，亦有小勢。”

    “說到個人之修武，亦重其‘勢’。”

    “有妖魔鬼武以來，以弱勝強者，屢見不鮮。”

    “這是憑的什么，便是憑的‘勢’。”

    “武者要養血勇之氣，那便是一種個人的‘勢’。”

    楊子銘驚嘆道：“想不到，閣下有如此認識，了不起。”

    以一個武者而言，此人這份認識，算是很深邃了。

    楊子銘想了想，卻道：“不過，閣下說的大‘勢’，卻不是單單修武可以養成的。”

    “試想，若是我人族內部不和，縱使人人修武，也不過是各大勢力，林立紛爭。”

    “所以，若要起勢，先要講仁，人人愛人，人人互愛，才能成就大勢。”
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