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    　　若無功法，何談修行。

    　　文人所以不能衍生出文氣，或許根源不在天地本身，而是所修功法有缺。

    　　殷明這猜測，并不算完全正確，但是也接近正確答案了。

    　　他現在要做的，就是繼續著書，嘗試開創真正的文道功法。

    　　畢竟，至今他所著的書，都不算是頂級經書。

    　　《春秋繁露》自不必說，雖然系統認定為圣級，卻是圣級中較低的一列。

    　　《孟子》等書，雖然經典，但是這些書被稱為“記”，是儒經中比“經”差一籌的存在。

    　　可是，如果他完成了真正的“經”呢？

    　　殷明有些期待。

    　　隨著修為的提升，記憶中的諸部經文都已解開限制。

    　　這是在此世，殷明所擁有的最寶貴的財富。

    　　接下來的日子，殷明都是在杏壇度過的。

    　　他沒有心急著經，因為對于文道的發展，他也只是猜測。

    　　所有的可能，要一步步的嘗試。

    　　正月里，殷明花了半個月的時間，把《孟子》、《孝經》、《禮記》重新校訂一變。

    　　頗為奇異的是，玉書簡上，內容也相應的發生了變化。

    　　殷明心中愈發的堅定。

    　　此玉書簡乃是天賜之物，其存在就彰示著，天地絕非是不認可文道。

    　　又花了七八日，殷明整理《論語》的手稿，漸漸把論語一書也完善成書。

    　　在此期間，封西城中文道大興。

    　　便是一個種地的老農，賣包子的老漢，也曉得幾句經文。

    　　每日早晚，百姓都要把自己會的幾句經文好好誦讀一番。

    　　為此，殷明還從《論語》等四書中，擷取了一些較為平實的名言，制成一本普及之冊。

    　　他門下文人，如今足有五百余人。

    　　這五百人帶著簡化的經書，四處宣講，普及文道。

    　　封西城東、南、北三面，相鄰的郡城、縣城中，也有文宗門人活動的身影。

    　　隨著文宗門人的活動范圍擴大，殷明所受到的文氣反哺愈發的澎湃了。

    　　殷明能明顯的感覺到，自己的實力比之過去又上升了一層。

    　　可他還是沒有進入先天。

    　　先天是修行道路上的一個重要門檻，無論是文道武道，還是妖魔鬼怪，都有此劃分。

    　　一步先天，妖魔稱靈，人道稱圣。
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