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    它將爛木頭平放在地上，盤坐下來，眉心噴涌出一道熾盛光焰，祖竅深處的那個符號跳動起來。

    舒卷驚訝的發現，小猴子的眉心祖竅射出一道光束，正中樹根正面，那樹根上面開始流轉一圈符文和圖像。

    這是什么？！

    舒卷目瞪口呆，上面還有一些文字注解，流轉著神性光輝，那些文字極為古樸原始，有金鼎鐘文的風格，又像是蟲鳥篆文，極盡變化。

    那些符文和圖像也非常神秘，朦朧一片，有圣潔的光輝，流動著光澤，更顯古老滄桑。

    他揉了揉雙眼，覺得這些文字、符文、圖像都在不斷的轉變，幾乎時時刻刻，都在變化。

    但是，更重要的是，舒卷竟然能夠看明白一部份。

    很少，只是這些古老符文、圖像、注解的一小部份，但是信息量已經很大了。

    “《道引》……”

    舒卷可以肯定，這東西非常不得了，他覺得這是一篇古卷，一篇道經，不過它并沒有什么名字，只有開頭以《道引》二字為序言。

    “夫盈虛消息，皆通天地，神之交謂之夢，形之接謂之覺。”

    “生之即睡而覺者，此謂形開而物接……”

    “生而有死，若生為夢，死為覺；若死為夢，生即為覺。”

    《道引》的開篇闡述的即是一個道理，就是辨證的方式闡述了“夢”與“覺”。

    這篇經文認為，生靈從誕生以來，實為經歷了一場大夢，由生到死，只是夙夢一場，若要脫離夢境，就需要“覺”。

    “覺”就是醒轉，就是通過理解“神凝”之妙。

    ——故盡想夜夢，神形所遇，故神凝者夢想自消。

    要破除生靈之夢的迷障，就必須凝神靜慮，讓心神精氣合一，追求“體合于心，心合于氣，氣合于神，神合于無”的境界。
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