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    對剛剛發生了瘟疫的地方來說，醫館的門前人來人往的絡繹不絕。李諾走進醫館，看到馬賊之禍結束之后就趕回來的張仲景，已經和另外一個年紀差不多的中年人在忙碌了，估計是張仲景的助手吧，李諾猜想。

    忙碌的張仲景沒有注意到李諾過來，還是另外一個中年人提醒了之后，才發現李諾的身影。張仲景正準備行禮，李諾連忙阻止道：“先生切莫多禮，我只是隨便看看，這位是？”

    張仲景放下手中的藥劑，拉著中年人的手說道：“國君大人，我正要給你介紹，這位是王熙王叔和，王太醫乃是當世名醫，曾任曹魏王國的太醫令。”

    “王叔和？原來是他。”自從張仲景愿意留在諾國之后，李諾專門去查詢了張仲景的相關資料，而王叔和乃是張仲景所著的《傷寒雜病論》的關鍵人物。

    王叔和，名熙，高平(今山東微山縣)人。魏晉之際的著名醫學家、醫書編纂家。王叔和生于東漢建安年間，他學識淵博，為人誠實，32歲那年他被選為魏國少府的太醫令。在中醫學發展史上，他做出了兩大重要貢獻，一是整理《傷寒論》，一是著述《脈經》。

    東漢末年，諸侯混戰，許多書簡(當時造紙術尚不成熟，書都是寫在竹簡上的)都散落佚失或殘缺不全了，即使是幾十年前才完成的《傷寒雜病論》也是同樣的命運。作為太醫令的王叔和深知這部醫學論著的偉大價值，心中十分不忍，便下定決心使這部曠世奇書恢復其真正的面貌。于是他搜集仲景舊論，到各地尋找該書的原本，終于成功地得到了全本的《傷寒雜病論》，并加以整理和修復，將其保留了下來，將其命名為《傷寒論》和《金匱玉函要略方論》。

    其中，《傷寒論》記載的乃是《傷寒雜病論》的傷寒部分的內容，《金匱玉函要略方論》記載的是雜病部分，后來，北宋名醫林億、孫奇等人奉朝廷之命校訂《傷寒論》時，將之與《金匱玉函要略方論》對照，知為仲景所著，乃更名為《金匱要略》刊行于世。

    之后，該書逐漸在民間流傳，并受到醫家推崇。南北朝名醫陶弘景曾說：“惟張仲景一部，最為眾方之祖。”可以想像，這部奠基性、高峰性的著作讓人認識了它的著作者，并把著作者推向醫圣的崇高地位。

    后世對王叔和評價褒貶不一，貶之者責其竄亂仲景原義。如喻嘉言攻擊曰：“仲景之道，人但知得叔和而明，孰知其因叔和而墜!”褒之者則認為王叔和編次《傷寒論》有功千古，尤其當該書處于存亡危急之際，王叔和使之保存并得以傳世，其貢獻之大不可泯滅。正像金代成無己稱：“仲景《傷寒論》得顯用于世，而不墮于地者，叔和之力也。”北宋名醫林億曾曰：“仲景之書及今八百余年，不墜于地者，皆其力也。”清代名醫徐大椿亦稱：“茍無叔和，焉有此書?”

    而除了整理《傷寒雜病論》，王叔和本人還著有《脈經》，總結漢以前有關脈學之成就，系現存我國最早脈學專書，書中總結脈象24種，又論述三部九候，寸口脈等，對古代的脈學影響甚大。

    只聽王叔和赧然說道：“醫圣明前，怎敢稱名醫，太醫令也已經是過去的事情了，承蒙老師不棄，現在叔和不過是先生的一個學生而已。”

    “學生？”李諾一時摸不著頭腦。

    王叔和解釋道：“后世對我整理老師的《傷寒雜病論》褒貶不一，我自身也知道有些地方難以理解老師的浩瀚學識，所以不敢居功。不過那時已經無法向老師求教，而這一世給了我一個機會。所以一聽到老師的消息，我就辭了太醫令的職務，專程趕到了諾國。也幸得老師不計前嫌，沒有追究我擅自曲解老師的神作，將我收之門下。”
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