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    『PS：粽子節(jié)沒有了？哦，反正網(wǎng)文作者從來沒有節(jié)日，無所謂了?！?

    ————以下正文————

    「君子可欺以其方，難罔以非其道」，這是《孟子》上的一則典故，說的是法家前驅(qū)、鄭國國相子產(chǎn)。

    曾經(jīng)，有人贈(zèng)送子產(chǎn)一條大魚，子產(chǎn)命管理池沼的小吏將其放歸水中，沒想到這名小吏卻偷偷將這條魚燒熟吃掉了，回來后騙子產(chǎn)說：“我將魚放回水中，起初它有些疲弱，但很快就游走了?！?

    子產(chǎn)深信不疑，笑道：“（它）找到了應(yīng)該去的地方?！?

    事后這名小吏很得意，私底下對人說：“誰說子產(chǎn)有智慧？他根本不知我騙了他?！?

    針對這件事，孟子表示，對正人君子可以用合乎情理的方法來欺騙他，但很難用不合情理的事情來欺騙他。

    而這，正是蒙仲準(zhǔn)備用來說服屈原的招數(shù)。

    當(dāng)晚，當(dāng)蒙仲與向繚二人在葉邑官府的偏堂款待屈原時(shí)，蒙仲故意問屈原道：“聽我兄弟言，屈大夫現(xiàn)如今再次遭楚王流放？”

    說實(shí)話，縱使是屈原這等正直的人，在提到自己遭流放時(shí)亦滿腔怒火，但他很好地克制了下來，淡淡說道：“只是國中有奸臣，不欲見在下留在楚郢而已。”

    蒙仲一聽就知道屈原是遭到楚國的同僚攻殲、陷害，便又問道：“流放至何處？”

    “江南?！?

    說著，屈原見蒙仲、向繚二人露出不解之色，便又解釋道：“即曾經(jīng)吳越兩國的所在?！?

    “原來如此?！?

    蒙仲恍然之余，便直接了當(dāng)?shù)貙ηf道：“似屈大夫這等賢良，楚王竟棄而不用，可見其昏昧，雙目不能識(shí)明珠。……今在下初任方城令，又得葉邑、舞陽兩邑，我輩不善治理邑民，不知屈大夫可愿意在此屈就，在下定將屈大夫奉為上賓?！?

    聽了這話，向繚不禁有些著急，頻頻向蒙仲使著眼色。

    他心說，這話我早就向屈原試探過了，對方根本不答應(yīng)，我讓你想辦法，你怎么就直接問出口的呢？

    似乎是注意到了向繚臉上的著急之色，蒙仲微微搖搖頭，示意他莫要心急。

    果然如向繚所猜測的那樣，屈原毫不猶豫地就婉言推辭道：“在下愚昧之人，實(shí)承擔(dān)不起方城令的贊譽(yù)?！匠橇畹暮靡庠谙滦念I(lǐng)，但此事，恕在下不能答應(yīng)?！?

    直接了當(dāng)?shù)乇痪芙^，蒙仲卻絲毫也不在意，聞言笑著稱贊道：“屈大夫果真是對楚國忠心耿耿……”

    忽然，他轉(zhuǎn)變口風(fēng)，問屈原道：“但在下不知，屈大夫忠的是楚國，還是楚王？”

    “這……”屈原聞言微微一愣，不解問道：“兩者有何區(qū)別么？”

    “當(dāng)然?！泵芍僬f道：“楚國乃是‘名（概念）’，楚王乃是‘實(shí)’，若屈大夫忠的是楚國，即為國之臣；屈大夫忠的是楚王，即為王之臣。不知屈大夫是國之臣，亦或是王之臣？”

    “唔……”

    屈原捋著長須沉思著，片刻后點(diǎn)頭說道：“如此剖析在下此前聞所聞問……國之臣何解？”

    蒙仲聞言便解釋道：“志在在守護(hù)邦國，于外，使其不受外敵輕辱，于內(nèi)，使國民能安居樂業(yè)，無論旁人如何謗我、欺我，我只恪守正道，富貴不能奪我志，君令亦不可使我折腰，這即為國之臣！”

    屈原聽得雙目不禁睜大，他心說，這可不是就是在說我么？

    想了想，他捋著長須說道：“如方城令所言，屈原即楚國之臣。”

    見此，向繚心下暗笑一聲：這屈原，恐怕還不知自己已經(jīng)掉入坑內(nèi)了。

    果然，在聽了屈原的話后，蒙仲點(diǎn)頭稱贊道：“在下亦以為屈大夫乃國之臣，我聽我兄弟說，屈大夫曾在楚懷王座下出任左徒，受其重托施行變法改革，想必期間遭遇國內(nèi)舊貴族的重重阻礙。”

    聽到這話，屈原不覺心中有些酸楚，長嘆道：“天下諸國，皆是先得名，又有國，唯獨(dú)我楚國，是先有國，后得名……”

    據(jù)屈原的解釋，當(dāng)今天下諸國，除三晉外，都是先得到了周王室授予的諸侯身份，然后才慢慢建立起各自的國家，但唯獨(dú)楚國不同，因?yàn)樵谏讨軆蓢鵂帄Z天下的時(shí)候，楚國就已經(jīng)存在，只不過當(dāng)時(shí)還未出現(xiàn)“國”這個(gè)概念而已，只是以大江以南諸部落聯(lián)合的形式出現(xiàn)。

    因此，后來中原各國都可以稱自己是商人之后、周人之后，是中原正統(tǒng)，唯獨(dú)楚人，既非商人之后，也非周人之后，屬于被周國歸化的蠻夷——這也正是楚國長久以來被中原各國看不起的原因。

    因?yàn)樨毟F落后，因此楚國從最初就開始效仿周國，學(xué)習(xí)中原文化。

    比如周國的分封制，而這，就導(dǎo)致楚國地方貴族、地方家族勢力根深蒂固，很難通過一時(shí)的變法改革而將其根除。

    這是楚國在建國之初就落下的弊端。

    這不，他屈原志在變法圖強(qiáng)，卻遭到了國內(nèi)諸多舊貴族的抵制與迫害，以至于現(xiàn)如今，前途葬送，有家亦不能回。

    每每想到此事，屈原便忍不住長吁短嘆。

    聽到屈原的自嘲，蒙仲正色贊道：“非也。孟子曾言，天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。……今屈大夫備受煎熬，或是上天在磨礪屈大夫的意志，以便屈大夫日后擇時(shí)回歸廟堂，匡扶國家。”

    “擇時(shí)？”屈原聽得心中一愣，立刻轉(zhuǎn)念過來：“方城令的意思是說，眼下并非在下出仕的時(shí)候？”

    “難道不是么？”蒙仲淡然說道：“在下雖對楚國并無過多了解，但也曾聽說當(dāng)今的楚王乃是昏昧之君，目不能視屈大夫這等忠良，而委任奸邪，又貪圖酒色，毫無強(qiáng)國興邦之志，王之志尚如此，臣子又能如何？我以為，不如歸隱山林，待廟堂清明，再復(fù)出山?！?

    聽聞此言，屈原默然不語。

    畢竟事實(shí)正如蒙仲所猜測的那般，如今的楚王熊橫絲毫沒有強(qiáng)國興邦的志向，而國內(nèi)大多是令尹子蘭那種只顧私利、只顧眼前利益的奸臣，雖說朝內(nèi)仍有像昭睢那等志在報(bào)國的臣子，但奈何大勢如此，他們也只能屈服于以令尹子蘭為首的舊貴族勢力。

    在這種情況下，睿智之人確實(shí)應(yīng)當(dāng)暫退，隱居山林，等待朝堂清明，但問題是，倘若人人都這么認(rèn)為，那廟堂豈非是奸邪當(dāng)?shù)溃?

    想到這里，屈原搖頭說道：“方城令所言，恕在下不敢茍同。雖廟堂奸邪當(dāng)?shù)?，但我輩仍要?jiān)持與其抗?fàn)帲呐隆呐隆?

    “哪怕遭奸邪讒言，被楚王流放？”蒙仲接口道。
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