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    田成子即「田恒」，其祖上是與宋國(guó)一樣都是“三恪”的陳國(guó)的太子「陳完」，陳國(guó)滅亡后，陳完便逃到齊國(guó)，在姜姓齊君幕下?lián)问看蠓颍鹊教锖銜r(shí)期時(shí)，田恒謀反作亂，逐齊君而竊取齊國(guó)。

    而不可思議的是，世人以及其余諸侯，包括儒家的那些圣人，此后居然都認(rèn)可了田恒這個(gè)齊君。

    竊取鉤子這種微不足道東西的人會(huì)被處死，然而竊取了整個(gè)國(guó)家的田恒，卻名正言順地成為了諸侯，這就是「竊鉤者誅、竊國(guó)者侯」這個(gè)典故的由來(lái)。

    莊子在文中諷刺儒家：（儒家）圣人告誡我們，不可以貪圖不義之財(cái)，因此對(duì)于那些偷竊諸如腰帶這種不值錢東西的人，必須加以處罰（竊鉤者誅）；但圣人同時(shí)也表示，要順天應(yīng)人、吊民伐罪，因此「竊國(guó)」成功的人，都可以用這些冠冕堂皇的大道理當(dāng)作借口，建立并維系他所竊得之物。

    換而言之，圣人即是在保護(hù)、袒護(hù)這些“大盜”，是故，圣人不死、大盜不止。

    而相比較《胠篋》攻擊的是儒家標(biāo)榜的仁義與推崇的圣人，《盜跖（zhí）》、《漁父》這兩片，莊子直接開始攻擊儒家思想的鼻祖孔子。

    其中《盜跖》以「柳下季」——即「坐懷不亂（將受凍的美人裹在懷中為其取暖而心緒不亂）」的那位柳下惠——的弟弟「展跖」為主人公，借展跖與孔子的對(duì)話而對(duì)孔子做出了一系列的抨擊，攻擊孔子與他的思想屬于“巧偽”，指責(zé)后者“不耕而食，不織而衣，搖唇鼓舌，擅生是非”。【PS：記得大魏那本書作者也提過，儒家思想就是這樣：我知道農(nóng)事很重要，但我不會(huì)去做，因?yàn)槲沂蔷樱恰笆俊保巧系热耍r(nóng)事是下等人做的事。】

    旋即，又抨擊孔子假借周文王、周武王的治國(guó)方略（即指周禮），控制天下的輿論，一心想用你的主張傳教后世子孫，穿著寬衣博帶的儒式服裝，說話與行動(dòng)矯揉造作，用以迷惑天下的諸侯，一心想用這樣的辦法追求高官厚祿，要說大盜再?zèng)]有比你大的了——天下為什么不叫你作盜丘，反而竟稱我是盜跖呢？

    然后又諷刺孔子夸夸其談卻無(wú)任何功績(jī)，非但自己不能安身立命，就連弟子也沒有好的結(jié)局——當(dāng)時(shí)孔子兩次被逐出魯國(guó)，在衛(wèi)國(guó)被人鏟削掉所有足跡，在齊國(guó)被逼得走投無(wú)路，在陳國(guó)蔡國(guó)之間遭受圍困，不能容身于天下；而孔子的得意弟子「子路」想要?dú)⒌舸勰娴男l(wèi)君卻不能成功，而且自身還在衛(wèi)國(guó)東門上被剁成了肉醬。【PS：說實(shí)話，孔子時(shí)期的儒家思想的確很空洞，通篇就是標(biāo)榜仁義、推崇圣人，因此始終不被諸國(guó)接納，頂多當(dāng)一塊金字招牌，孟子也是。直到后來(lái)，儒家借鑒道家、法家的思想，在治國(guó)方面總算也開始有了些成績(jī)。另外再提一句，作為儒家重要治國(guó)思想的「內(nèi)圣外王」，它是莊子提出來(lái)的，載于《莊子》的《天下篇》，不過被儒家借鑒了，以至于后來(lái)儒家壯大后，有不少人以為這是儒家首創(chuàng)的思想。】

    《盜跖》這篇，是莊子借大盜展跖的口，罵孔子、罵儒家罵地最狠的一篇，幾乎全盤否定了孔子提出的儒家思想。

    【PS：其實(shí)《莊子》雜篇中還有一篇《漁父》，借故事中一位漁夫——實(shí)際上是一位無(wú)名的隱士，或者是道家所推崇的那種「圣人無(wú)名」的道家圣人——的口，較為客觀地批判了儒家。但作者仔細(xì)看了看，確實(shí)感覺不像是莊子所著，尤其是文中對(duì)「孔子最后向那名漁父表示由衷尊敬」的暗寫，以莊子的高傲，根本不屑于占這個(gè)便宜，應(yīng)該是道家后人偽托莊子寫的，所以作者就沒加進(jìn)去。】

    這四篇論著，《駢拇》約一千兩百字，分六冊(cè)竹簡(jiǎn)；《馬蹄》約七百字，分四冊(cè)竹簡(jiǎn)；《胠篋》約一千五百字，分八冊(cè)竹簡(jiǎn)；《盜跖》近四千字，分為二十二冊(cè)竹簡(jiǎn)。

    也就是說，莊子翻出來(lái)的逐漸，總共多達(dá)四十冊(cè)竹簡(jiǎn)。

    “夫子，您這是……”

    將這四十冊(cè)竹簡(jiǎn)通通搬到正屋后，蒙仲在莊子的示意下隨意拿起一冊(cè)翻了翻，卻正好翻到「盜跖指責(zé)孔子」的那一部分，不由地心中一愣。

    旋即，他又翻了翻其他的竹簡(jiǎn)。

    總而言之，在他讀誦了全部的書簡(jiǎn)后，他發(fā)現(xiàn)這些竹簡(jiǎn)上的論著，都是用來(lái)攻擊儒家思想的。

    為何偏偏挑四部攻擊儒家思想的論著呢？
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