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    「道家將亡」，顧名思義。

    而「莊周不樹(shù)」，則是蒙仲指稱莊周沒(méi)有樹(shù)立至德。

    樹(shù)，即樹(shù)立，在當(dāng)代指豎立至德。

    就比如說(shuō)莊子，他亦曾在自己的著作中，感慨過(guò)宋榮子「猶有未樹(shù)」，就跟他評(píng)價(jià)惠子一樣，縱使是宋子、惠子這等被世人所崇敬的圣賢，但莊子仍然覺(jué)得他們還有不夠出色的地方，認(rèn)為他二人其實(shí)能夠做的更好。

    然而，恐怕莊子萬(wàn)萬(wàn)也沒(méi)有想到，有朝一日竟然會(huì)有人指責(zé)他「不樹(shù)」，更要緊的是，這個(gè)狂妄的小子還拋出了「道家將亡」這另外一個(gè)炸彈，并且有意將‘道家將亡’的罪過(guò)，強(qiáng)行歸罪于他‘莊周不樹(shù)’。

    「道家將亡」、「莊周不樹(shù)」，蒙仲在一句話中拋出兩個(gè)炸彈，縱使是莊子，此事亦無(wú)法做到淡然處之，畢竟往嚴(yán)重了說(shuō)，蒙仲已經(jīng)是在中傷莊子，敗壞他名譽(yù)了。

    倘若換做旁人，恐怕這會(huì)兒多半已暴跳如雷，大罵「豎子狂妄」、「小子放肆」之類的話，但莊子終歸是道家講究「道法自然」、「清靜無(wú)為」的圣賢，總算是還能控制自己的情緒。

    當(dāng)然了，更主要的原因在于莊子不能開(kāi)口，或者不想開(kāi)口。

    在莊子所著《徐無(wú)鬼》中，可作為解釋。

    據(jù)《徐無(wú)鬼》內(nèi)所寫(xiě)，當(dāng)年莊子的知己惠子（惠施）過(guò)世之后，莊子前往送葬，在經(jīng)過(guò)惠子的墓地后，他回過(guò)頭來(lái)對(duì)跟隨的人說(shuō)：“昔日楚國(guó)郢地有一名匠人，他與同伴「石」一同給人造房子時(shí)，鼻尖上濺到一滴如蠅翼般大的污泥，便請(qǐng)同伴「石」替他削掉，于是匠人石便揮動(dòng)斧頭，隨手劈下去，把那小滴的泥點(diǎn)完全削除，且鼻子沒(méi)有受到絲毫損傷。從始至終那名郢人站著面不改色。

    后來(lái)宋國(guó)君主（宋元君）聽(tīng)說(shuō)這件事，把將那名叫做「石」叫來(lái)，要求表演一番。然而石卻說(shuō)，「我以前能削，只因?yàn)榈耐椋俏业耐樵缫呀?jīng)死了！」”

    莊子借這則寓言，表達(dá)了「自從惠子離開(kāi)了人世，我便沒(méi)有可以匹敵的對(duì)手！也沒(méi)有可以與之論辯的人了！」的感慨，并且在惠子過(guò)世至今的二十年內(nèi)，閉門謝客，從此再不開(kāi)口說(shuō)話。

    長(zhǎng)達(dá)近二十年的閉口不語(yǔ)，今日會(huì)因?yàn)槊芍俚囊痪湓挾平涿矗?

    想到這里，在院內(nèi)角落偷偷旁觀的眾人，一時(shí)竟也忘了蒙仲方才的驚世之言，皆目不轉(zhuǎn)睛地盯著莊子，想看看莊子是否會(huì)因?yàn)槊芍僖痪湓挾乒Α热羟f子當(dāng)真被蒙仲激得開(kāi)了口，那蒙仲說(shuō)不定會(huì)立刻名揚(yáng)天下。

    但遺憾的是，莊子似乎并沒(méi)有開(kāi)口的意思，他只是拄著拐杖直視著蒙仲，帶著幾分審視的味道。

    而蒙仲，則毫不畏懼地回視莊子，絲毫沒(méi)有退縮。

    “眼下……該怎么辦？”

    在一旁的角落，向繚抬手用袖子擦了擦腦門的冷汗，語(yǔ)氣哆嗦地詢問(wèn)在旁的同伴。

    不得不說(shuō)，他亦對(duì)自己的‘膽怯’而感到羞恥——明明是那個(gè)蒙仲膽大包天羞辱了莊子，何以對(duì)方面不改色，反而他這個(gè)在旁圍觀的不相干者，卻是嚇得汗如漿涌呢？

    直到他瞧見(jiàn)華虎、穆武、樂(lè)進(jìn)、樂(lè)續(xù)幾人盡皆面色發(fā)白后，他這才稍稍放寬心：被嚇到的，遠(yuǎn)不止他一個(gè)。

    “我……不知。”

    樂(lè)進(jìn)咽了咽唾沫，搖搖頭小聲回答了向繚，旋即下意識(shí)地將目光轉(zhuǎn)向了蒙遂。
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