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    策問是如何富國強兵，這也是個老題目了，大魏考經(jīng)義的是小題，主要是看學子對孔孟之道的掌握程度，講的是背誦和在框架里的發(fā)揮。

    策問無非就是問富國強兵之策，左相韓鐘，就是在策問時對“三冗”之策，策論一出，天下騷然，人都說是百年不遇奇才，后來韓鐘一直留在京師，由七品侍御史做起，后為翰林編修，再為吏部郎中，翰林學士，再為兵部侍郎，兵部尚書，再轉(zhuǎn)禮部尚書兼參知政事，后為中書省中書令，是為左相。

    一道策論，扶搖而上，這也是很多讀書人的畢生夢想，所以平時除了在小題上下功夫外，最多的文章就是各種策論。

    但策論做多了，仍然是流于形式，而且多半揣摩朝政，感覺朝廷走向，然后借題發(fā)揮。

    因為考試時儒生們多半如此答題，所以想在策論中尋得治國之道，也是幾近無有可能的事情了。

    至于律令，能答的人真的不多，除非是一直有心為吏，并且經(jīng)常翻閱格律的人，除此之外，懂得律令，并且能模擬案例進行處斷的人才，估計也是不多。

    算學在大魏也算是正經(jīng)學問了，有賴于太祖將明算科納入科舉考試之內(nèi)，算學一樣有進士，并且多半在轉(zhuǎn)運使衙門和戶部，工部，還有地方州縣任司曹參軍，司戶參軍，司帳，孔目官中的帳務(wù)官，倉儲官等等。

    這也是實際人才的需要，所以民間學算術(shù)的也是很多，就算考不中進士，民間的商業(yè)發(fā)達，需要算術(shù)高明的人才量也是極大，最少能混碗飯吃，不至于如經(jīng)義儒生那樣，考不中秀才舉人進士，就只能浪擲一生。

    徐子先坐在北堂屏風之內(nèi)，有人寫完卷子李儀等人就拿來給他看。

    算學卷子其實包含算帳之法，現(xiàn)在主要是用的龍門帳法，算學方面，主要是從《算學啟蒙》和《測圓海鏡》和《益古深段》這幾本書中來。

    以徐子先的數(shù)學水平來說，看這些書和看懂也不算困難，大魏的算學啟蒙算是基本知識入門，測圓海鏡主要是幾何方面，益古深段，則是以方程式為主。

    以數(shù)學的發(fā)展來說，還有從色目商人帶來的海外數(shù)學知識來說，大魏的算學發(fā)展算是相當不錯，主要也是因為海貿(mào)與工商發(fā)達，需要大量的算學人才的原故。

    算學卷子，徐子先看了幾張就交給孔和，是否合格，由孔和去判斷。

    策論卷子，多半空泛而談，徐子先關(guān)注的是邏輯是否自洽，要是滿嘴胡說八道，只顧文章華美，毫無邏輯能力，那文章寫的再好也是無用。

    他看了十余張卷子，都感覺乏善可陳……這卻是難怪，要知道有意上進的儒生們多半還是會繼續(xù)考試，走純粹的正途出身的路子，侯府薦舉，將來提起履歷來時會被人感覺是走了捷徑，真正的才智之士，對自己有自信的生員，多半不會來侯府應(yīng)試。

    徐子先也不指望用這樣的手段能弄到多么高明的人才，但希望近期之內(nèi)能有人才可用，但觀卷漸多，多半令他失望。

    只有一張署名陳道堅的卷子令徐子先感覺驚喜，敘事條理分明，字跡華麗，還不是有意為之的華麗，而是信手施為，說明平素練字打下的底子異常牢固，這樣的人一般也是極為聰明和自律。
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