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    第二天一大早，語(yǔ)嫣整裝待發(fā)。剛吃過(guò)早點(diǎn)，迎面就遇上了一波游客，一打聽(tīng)，也是去萬(wàn)佛閣的。

    那正好一路唄，順便聽(tīng)聽(tīng)導(dǎo)游的介紹也是蠻好的一件事。語(yǔ)嫣跟在人群后面，津津有味的聽(tīng)著導(dǎo)游開(kāi)始了講解：

    常青法師是五臺(tái)山萬(wàn)佛閣的住持。

    說(shuō)起萬(wàn)佛閣，好些人不太熟悉，但說(shuō)起五爺廟，凡上過(guò)五臺(tái)山的人那可是無(wú)人不知，無(wú)人不曉了。

    五爺廟就是萬(wàn)佛閣。萬(wàn)佛閣也叫五爺廟。五爺廟供奉的是五爺。五爺就是五龍王爺，也叫五龍王。

    萬(wàn)佛閣在五臺(tái)山不算是大寺廟。就寺廟建筑占地而言，它在五臺(tái)山算座小寺廟。但這座小寺廟卻千百年來(lái)，聞名遐邇，香火特別旺盛。山不在高，有仙則名；廟不在大，有佛則靈。

    主持常青，7歲出家為僧，24歲參軍入伍，26歲還俗娶妻，50歲重入佛門(mén)，素香青燈伴隨余生。

    早年在菩薩頂出家的常青是一名漢喇嘛。他說(shuō)在自己出生的年代，五臺(tái)山并不太平，各路軍閥在三晉大地上你來(lái)我往，后來(lái)又是日本鬼子四處“掃蕩”。即使是吃齋念佛的出家人，也感慨時(shí)事紛亂、民不聊生，有一些僧人毅然挺身參軍、報(bào)效國(guó)家。

    聽(tīng)到這里，語(yǔ)嫣不由得對(duì)常青主持肅然起敬。只聽(tīng)導(dǎo)游繼續(xù)往下介紹著：

    新中國(guó)成立以后，四處逃散的僧尼陸續(xù)回到五臺(tái)山。1952年，中央政府第一次撥付專款修繕五臺(tái)山的寺廟；1953年，五臺(tái)山古跡保護(hù)所成立。

    1953年朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，常青退伍回到山西老家，在五臺(tái)山附近的村莊安家落戶，娶妻生子。

    聽(tīng)到這里，語(yǔ)嫣不由得松了一口氣。原來(lái)還可以這樣子的。哼，要是方羽敢在這里出家，定要叫他還俗！還沒(méi)當(dāng)爸爸呢，就想出家，門(mén)兒都沒(méi)有！不對(duì)不對(duì)，當(dāng)了爸爸也不能出家！

    這么胡思亂想著，導(dǎo)游突然提高了音調(diào)，說(shuō)道：

    最讓人痛心的就是中國(guó)最重要的佛樂(lè)傳承地——南山寺，40多套樂(lè)器散失過(guò)半；用文言文寫(xiě)成的樂(lè)譜原本憑借口授的方式相傳，十年動(dòng)蕩光陰將這些珍貴的“梵音”變成無(wú)人能懂的“天書(shū)”。

    所幸，80年代初，中國(guó)恢復(fù)保護(hù)信仰自由的宗教政策，五臺(tái)山重聞朗朗誦經(jīng)聲，重見(jiàn)裊裊香火，國(guó)家還撥出大量資金重修寺廟。

    1987年，在塵世游歷了34年的常青作出一個(gè)決定：重新出家。常青來(lái)到菩薩頂腳下的一個(gè)小喇嘛廟——五爺廟，當(dāng)起住持。

    ——喔，原來(lái)還有這樣的故事。那慧通法師比常青主持還要年紀(jì)大，他又經(jīng)歷了怎樣的驚心動(dòng)魄的故事呢？

    陰沉的天空突然下起了雨來(lái)，時(shí)大時(shí)小，忽停忽下。語(yǔ)嫣進(jìn)得寺廟院內(nèi)，只見(jiàn)五爺廟前有兩株松樹(shù)，郁郁蒼蒼，挺拔而茂盛。雨打在樹(shù)冠上，嗦嗦刷刷地響，使廟院顯得分外寂靜。

    還是先去找常青主持要緊。離開(kāi)了這波游客，她徑直往正堂走去。

    雨仍在嗦嗦刷刷地下。天空低沉而昏暗。一位年輕的僧人走進(jìn)屋來(lái)，對(duì)常青法師說(shuō)，有人找他，問(wèn)是引進(jìn)住室來(lái)，還是引到客堂。常青法師搖搖頭，說(shuō)身體欠恙，概不見(jiàn)客。

    僧人出去回復(fù)了，不一會(huì)兒，又折返回來(lái)，手里拿著塊木牌。常青法師見(jiàn)此，立即起身，吩咐僧人立刻引進(jìn)住室來(lái)。

    “常青主持好。”語(yǔ)嫣雙手合十，站在門(mén)口應(yīng)了一聲。她實(shí)在不知道見(jiàn)面該怎么稱呼，姑且應(yīng)該是這樣的吧。

    “阿彌陀佛！”常青雙手合十還禮，道，“施主，這塊牌子是誰(shuí)給你的？”
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