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    　　巫族，已經(jīng)開始逐漸淡忘在人們的視野當(dāng)中。

    　　無數(shù)年來，自從為人族開辟了一片新天地之后，這一族就陷入了近乎消亡于世間的狀態(tài)蟄伏著。

    　　哪怕有很多人知道巫圣天，或者巫圣起源的存在，然而僅僅只是知曉而已，許多人想要融入當(dāng)中，卻無法融入。

    　　巫家沒有被后來的人族所統(tǒng)治，也沒有被興起的諸子百家所融入，他們有自己獨(dú)特的文化，有自己獨(dú)立的語言，有自己獨(dú)用的文字，象征著開古先民的身份。

    　　也正是如此，巫族的地位始終都不可動搖的，當(dāng)日創(chuàng)字的初代，有一部分的靈感就是從巫族的文字中進(jìn)行衍化。

    　　故而初代之火對于巫族的一些銘文以及所刻畫的古紋都相當(dāng)?shù)那宄?，對于?chuàng)造字的人來講，他們必須對整個天地間的一切有足夠敏銳的感知與理解，否則的話，所造出來的字就無法形象，也無法得到人們的認(rèn)同。

    　　許道顏沉浸在自我的世界當(dāng)中，他對巫族同樣很感興趣，鴻蒙起源很是特殊，當(dāng)年有一批巫族的子民不愿意沉溺，他們想要在外界闖出一番自己的天地來，不管是在永恒神庭，還是在下界起源的巫族都有相同的想法。

    　　故而除卻巫圣天意外，鴻蒙起源，或是鴻蒙天都有一些巫族的強(qiáng)者存在，這些巫族被稱之為新巫派。

    　　事實(shí)也證明了，他們憑借著自己的實(shí)力與勇氣，讓巫家在人族的領(lǐng)域站住了腳，他們并沒有摒棄先祖的意志，經(jīng)法，文字，語言。

    　　他們用自己的胸懷去包容更多的東西，從而有了新巫派的說法。

    　　伏蘇算是新巫派的代表，他并非巫族的本家，但與蘇驚圣一樣，自小受到巫族諸多熏陶，要知道當(dāng)年伏氏一脈乃是皇族，甘愿融入到巫家當(dāng)中，可想而知。

    　　那帝江無著身上散發(fā)著濃郁的古韻，自他身上銘刻著諸多古老的符文，許道顏看到也有種心驚肉跳的感覺，看來古巫一脈的實(shí)力的確非常可怕，從他的身上就可以感受得出來。

    　　相柳念奴，她的血脈純正，于相柳氏中也是重中之重，但她性情飛揚(yáng)，古靈精怪，故而喜歡到各界去游走，。

    　　雖然出身于古巫一脈，但卻也能夠接納一些其他世家大族還有一些新巫派的看法。

    　　一路上，他們?nèi)齻€人都是不顯山不露水，都沒有多言，顯然也從洪易與姜藏身上學(xué)到了不少，如今換他們出手，自然沒有人甘愿落后。

    　　蘇驚圣雖然出身于巫家，但她只精通刑天氏的經(jīng)法，戰(zhàn)道，對于其他幾乎是一竅不通，故而也難以有什么作為。

    　　三者非常認(rèn)真地巡查了一遍，時間緩緩地流失，但卻沒有人去催促他們，顯然活死人墓每一層都有其獨(dú)特的難度，外行人根本插不上嘴。
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