燃燈飄然而出，孔宣知是燃燈道人，笑道：“燃燈道人，你已經(jīng)斬卻三尸，成就準(zhǔn)圣，大劫之中，不染殺劫，乃是清凈閑人，吾知你道行甚深，何苦也來(lái)惹此紅塵之禍？”

    燃燈聞言，面帶怒色：“你既知我道行甚深，你便當(dāng)?shù)垢晖俄槪芡踹M(jìn)五關(guān)，以伐商紂才是，結(jié)果你執(zhí)迷不悟，敢殺吾弟子，吾豈能不來(lái)，你若知曉天數(shù)，現(xiàn)在立刻投降，念在你上有幾分道行的份上，吾允你擺在吾自門下，過(guò)往差錯(cuò)，皆可既往不咎，若是執(zhí)迷不悟，須知貧道雷霆手段。”

    孔宣聞言面帶譏笑：“好你個(gè)燃燈，貧道念在你乃是紫霄宮中紅塵三千客，歷經(jīng)數(shù)次大劫的老人了，這才敬你三分，說(shuō)你胖，你還喘上了，要吾拜在你的門下，你有這個(gè)本事嗎？”

    燃燈聞言，心中怒起，立時(shí)喝道：“你這孽障！你自恃強(qiáng)梁，口出大言，毫無(wú)思忖，必有噬臍之悔！”言罷，燃燈道人當(dāng)即祭起一百零八顆念珠，便見(jiàn)念珠攢成一串，朝著孔宣打來(lái)。

    孔宣見(jiàn)狀，冷哼一聲，背后五色神光一刷，便見(jiàn)赤黃玄素青五色輪轉(zhuǎn)，嗖的一下，將那念珠刷入神光之中，消失不見(jiàn)。

    燃燈大驚，再祭起紫金缽盂，便見(jiàn)缽盂倒轉(zhuǎn)，散發(fā)陣陣金光，不料五色神光又是一轉(zhuǎn)，將那紫金缽盂也落下。

    燃燈見(jiàn)勢(shì)不好，當(dāng)即化為清風(fēng)逃回周營(yíng)，對(duì)姜子牙道：“那孔宣背后五色光芒果然厲害，我亦無(wú)法破解，看來(lái)還需要從長(zhǎng)計(jì)議啊！”姜子牙聽(tīng)了燃燈這話，眉頭鎖的卻是更緊了。

    正議之間，軍政司來(lái)報(bào)：“有一道人至轅門求見(jiàn)。”

    姜子牙同燃燈至轅門迎接，見(jiàn)此人挽雙抓髻，面黃身瘦，髻上戴兩枝花，手中拿一枝樹(shù)枝，見(jiàn)燃燈來(lái)至，打了個(gè)稽首道：“道友請(qǐng)了！”

    見(jiàn)狀，燃燈道人立刻認(rèn)出這紫霄宮中七尊圣人之一，忙打稽首道：“弟子燃燈，拜見(jiàn)準(zhǔn)提圣人，圣人圣壽無(wú)疆，仙福永享。”

    姜子牙聞言也是大驚，見(jiàn)狀連忙跪倒在地：“弟子姜尚，拜見(jiàn)圣人，圣人圣壽無(wú)疆，仙福永享。”

    準(zhǔn)提道人見(jiàn)狀，手中七寶妙樹(shù)輕輕一刷，將兩人扶起，笑道：“吾從西方來(lái)，欲會(huì)東南兩度有緣者。今知孔宣阻逆大兵，特來(lái)度彼。”

    聞言，兩人大喜，圣人之下，具是螻蟻，準(zhǔn)提出手，便是那孔宣有天大的本事，也難逃圣人法力。

    卻說(shuō)準(zhǔn)提道人上了金雞嶺，大呼道：“請(qǐng)孔宣答話！”

    孔宣出了轅門，看到這道人，卻是認(rèn)出乃是西方教主，準(zhǔn)提圣人，心中一突，不敢怠慢，連忙上前，“方丈島太玄宮無(wú)歸圣人座下弟子孔宣，拜見(jiàn)準(zhǔn)提圣人，圣人圣壽無(wú)疆，仙福永享。”

    準(zhǔn)提道人聞言笑道：“道友請(qǐng)起，貧道與你有緣，特來(lái)同你，享西方極樂(lè)世界，演講三乘大法，無(wú)掛無(wú)礙，成就正果，定此金剛不壞之體，豈不美哉，何苦于此殺劫中，沾染紅塵呢？”

    孔宣聞言，面色微變，隨即拱手道：“圣人此言差矣，貧道乃是方丈島弟子，亦是圣人門下，豈能跟隨圣人往西方極樂(lè)，此事莫說(shuō)貧道不能答應(yīng)，便是家?guī)煙o(wú)歸道人，也不能同意，還請(qǐng)圣人見(jiàn)諒。”

    “南無(wú)阿彌陀佛，道友與吾佛門有緣，便是無(wú)歸道兄，也要上映天數(shù)才是，道友還是與吾往西方走一趟吧。”說(shuō)著，準(zhǔn)提道人手中七寶妙樹(shù)一刷，朝孔宣而來(lái)。

    孔宣見(jiàn)狀，心中一驚，沒(méi)想到準(zhǔn)提堂堂圣人之尊，居然會(huì)做出強(qiáng)行度人的舉動(dòng)，孔宣孤傲，鳳眼丹唇，一揮手，背后飄起五道彩色長(zhǎng)虹，橫貫天際，如同五條天河倒掛，五行之氣盈空，五光十色，分為惹眼。朝前一指，五道神光刷落，孔雀開(kāi)屏般綻放，瑰麗無(wú)比，七寶妙樹(shù)刷出的七彩光嵐，被收入五色神光之中，刷成粉碎。

    見(jiàn)狀，準(zhǔn)提道人眼中閃過(guò)一絲異色，看那那五色神光一眼，隨即撫掌贊道：“道友倒是好機(jī)緣，天生秉承五行精氣而生，孕育五色神光，又將先天靈寶五靈珠融入五行之中，五色神光自成一體，化作五行世界，可凝五行大陣，端是非同小可，不過(guò)可惜，就憑此法想要對(duì)付混元圣人，卻是力有不逮啊。”

    說(shuō)著，七寶妙樹(shù)頓時(shí)間光華大漲，漂浮于虛空中，點(diǎn)點(diǎn)光嵐，有如云霧帶起陣陣清風(fēng)，云淡風(fēng)輕，刷向孔宣。

    卻說(shuō)那七寶妙樹(shù)，乃是先天十大靈根之一，菩提樹(shù)所化，乃是先天庚金之精，乃是至剛之物。萬(wàn)物莫可擋其鋒利。先天五行。混沌生成。庚金至剛，丙火與水至柔。甲木與戊土卻是介于三者之間。此也是混沌之妙所在，五行相生相克中，庚金至剛，卻能生出至柔之物壬水，又被另一至柔之物丙火所克。正是所謂剛極則柔，柔極則剛。

    七寶妙樹(shù)落下，便是五色神光也奈何不得，霎時(shí)間，只見(jiàn)七寶妙樹(shù)落在孔宣背上，一股巨力便要將其鎮(zhèn)壓，只見(jiàn)那七寶妙樹(shù)佛光顯化，抽枝發(fā)芽，卻是顯化一方七寶佛林，七寶林中。或純金樹(shù)、純白銀樹(shù)、琉璃樹(shù)、水晶樹(shù)、琥珀樹(shù)、美玉樹(shù)、瑪瑙樹(shù)，唯一寶成，不雜余寶；或有二寶三寶，乃至七寶，轉(zhuǎn)共合成。

    根莖枝干，此寶所成；華葉果實(shí)，他寶化作。其中有寶樹(shù)，黃金為根、白銀為身、琉璃為枝、水晶為梢、琥珀為葉、美玉為華、瑪瑙為果；其余諸樹(shù)，復(fù)有七寶。互為根干枝葉華果，種種共成，各自異行、行行相值、莖莖相望、枝葉相向，華實(shí)相當(dāng)，榮色光曜，不可勝視。清風(fēng)時(shí)，出五音聲，微妙宮商，自然相和。

    七寶林，乃是準(zhǔn)提道人的道場(chǎng)，準(zhǔn)提以七寶妙樹(shù)顯化，可以說(shuō)，直接顯化出了自己的道，道韻落下，那孔宣頓時(shí)感覺(jué)一座大山壓在自己身上，耳邊具是梵音禪唱，讓孔宣的一顆道心都恍惚起來(lái)，五色神光虛浮不定，陡然升起皈依之念。