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    卻說(shuō)大禹秉承鯀之尸身出世，也繼承了鯀對(duì)治水的熱情，被無(wú)歸道人收做弟子之后，也是日夜請(qǐng)教治水之法。

    因此，在黃河邊上的一處茅屋所在，經(jīng)常能夠聽(tīng)到師徒兩人的對(duì)話。

    “老師，若要治水，當(dāng)從何始？”

    “當(dāng)先勘測(cè)水文，測(cè)度地形，以知山河地理，上下高低，方可因勢(shì)利導(dǎo)，根除水患。”

    “勘測(cè)水文，當(dāng)從何而起？”

    “當(dāng)由低至高，從入海之地始，由東南向西北而行”。

    “勘驗(yàn)之后，如何治水？。

    “當(dāng)規(guī)劃水道，疏淡河流，逢山開(kāi)山，遇洼筑堤，引水入海。須知為水之道，至弱卻又至強(qiáng)，至柔卻又至網(wǎng)，堵不如疏，擋不如導(dǎo)，萬(wàn)萬(wàn)不可一意孤行，重懈鯨之覆轍！”

    大禹大悟，終于知道需要靠疏導(dǎo)和圍堵兩個(gè)方法的結(jié)合才能治理好洪水，于是不斷參悟洪荒之上，大地水脈，山川走向。

    卻說(shuō)大禹在無(wú)歸道人座下，隨著年月增長(zhǎng)，也逐漸長(zhǎng)大成人，無(wú)歸道人見(jiàn)狀，緬懷欣慰，這一日，卻是徑直往媧皇宮去了。
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