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    “陛下，臣已于辯經會上揚我大唐國教之威，駁斥諸僧，了結有關老子化胡的紛爭，自此道先佛后，再無異議。佛門妄圖以蠻夷之神凌駕于我泱泱大唐太上玄元皇帝之上的圖謀，自此徹底粉碎。”

    太上玄元皇帝，就是被李唐皇室尊為先祖的老子。

    陸恒說這番話是有技巧的，皇帝哪里還聽不出來？

    首先，道門是大唐的國教，其次，道門的祖師老子，也是皇族的先祖，所以陸恒此番辯經坐實了老子化胡的傳說，不但是揚道，也是尊皇。

    其實拋開政治上的考量和對一些真正高僧的尊重，皇帝對于佛門一些佛經典籍上的說法，也是頗為不爽的。

    比如在《佛祖統紀》、《萬善同歸集》、《起世界經》等諸多佛經之中，都有提到在佛法傳入中國之前，佛陀早已派遣三位菩薩先來中國，其中迦葉菩薩化現了老子，儒童菩薩化現了孔子，光凈菩薩化現了顏回。

    什么時候我堂堂中國的圣人，都成了佛門菩薩的化身？

    更讓皇帝不爽的是，有些佛經上還說先帝和高祖都是某菩薩的化身，并且引經論據，煞有介事地證明確有其事。

    貞觀十一年，還有名僧法琳為證明皇帝乃菩薩化身，不厭其煩地考證李唐非老子后代，最終犯了忌諱，哪怕先帝十分崇尚佛門，甚至自稱是皇帝菩薩戒弟子，也勃然大怒，最終頒布《道士、女冠在僧尼之上詔》，將法琳流放益州。

    想到這些，皇帝不禁對國師更為敬佩。

    無論是皇室、道門還是儒門，在面對佛門辯論時，很少贏過，尤其是在老子化胡，儒童菩薩顯圣之事上，道門、儒門從沒有贏過，就連法琳事件中，先帝也是辯斥不過法琳，這才以誹謗皇室的罪名將他流放，，可見佛門嘴皮子著實無敵。

    可是今天，國師不但一人辯得十余高僧啞口無語，更是拿出《浮屠經》徹底拆穿了佛門在老子化胡一說之上，撒了六百多年的彌天大謊，即使皇帝之前只是旁觀，卻也看得熱血沸騰，為國師雄姿暗暗喝彩。

    對于陸恒的意圖，皇帝心領神會，他本就對陸恒懷有愧疚，且此刻有求于陸恒，因此毫不猶豫道：“國師又為我大唐立新功，當真乃我大唐國柱，朕之肱股。來呀，擬詔！”

    皇帝左右踱了兩步，語氣微微激動道：“朕承天命，奄有萬方，敢不欽崇天道以宣天德？朕常稽之古典，乃命儒生校其優劣，詳知道佛后先，見夷夏之輕重！然佛道二門爭論后先，亦常戒諭，尚不遵行。”

    “今國師李榮準今酌古、貫理、窮源——以天人論之：道乃天地萬物之母，佛乃修道而成；道以天稱，佛在人列。孰敢以人加于天地之上哉！”

    “且有漢時大月氏王族使臣伊存所授《浮屠經》為證，此足證老子化胡乃先典成式，激揚清濁，治道明范。”

    這一段圣諭，說的是皇帝早發現道先佛后的事實，只不過和尚不認，幸好有國師李榮以天人之論辯駁了和尚，又出示了《浮屠經》證實老子化胡的存在，從此這件事可以蓋棺定論了。

    若圣旨只是到此為止，那陸恒之前那番“有技巧”的話就算白說了。

    皇帝想到國師忠心耿耿卻被自己連番誤解，乃至失望掛印，又想到之前佛門陣營中向自己射來的一支箭，還有和尚們眼見惡跡敗露后搶經文的丑惡舉動，眼中閃過一絲厭惡，下了狠心。

    他繼續道：“朕今敷諭之后，將此次辯經始末連及《浮屠經》原文廣發天下，公諸于世人盡知。限令佛門三十日內，以妄言老子化胡之佛經典籍，俱付之有司，投諸水火，永絕根本，斷天下之疑，絕后代之惑！”

    這個命令就比較狠了，不但要把《浮屠經》和辯經大會過程中佛門的狼狽和奪經的丑惡行徑公開，占據政治和道德上的制高點，還要以此為憑據，一個月內讓佛門把所有否認老子化胡的佛經全部銷毀。

    然而這還沒完，皇帝既然決定要讓國師滿意，化解他所受的委屈，自然不會事情只做一半。

    “天下凡言佛之典籍，必加老子化胡一說，以正天下視聽，以傳萬世不惑，佛門須體朕言，敢有不遵，重則加以極刑，輕則罰為城旦之舂！令下，有司俱從朕斷！”
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