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    麟德二年仲夏，天子尊青羊道人李榮為國師，特光邀天下佛、道二門得道之人辯經斗法，以弘法天下。

    對于普通百姓來說，這自然是一場好大的熱鬧。他們不關心誰輸誰贏，只是想知道誅巨鰲，破蠱禍的李國師到底有沒有長三頭六臂？那前來辯經的佛門高僧，到底能不能舌綻蓮花？

    而對于佛道兩門來說，這一場辯經大會意義之重大，不亞于昔日玄奘西行歸國時所引起的轟動。

    大唐立國已有四十七年，這是朝廷第一次明確將道門中人立為國師尊位。再聯想到李唐皇族以老子為先祖，佛門中人無不擔憂，皇帝此舉將是尊道抑佛的明確信號。

    因此，這次辯經大會，各個寺廟中有名的得道高僧，能來的都來了。

    而道門中人的心思卻就復雜得多了，歷來道門入世大多都是在亂世，尋得明主，立下不世之功，戡亂定天下后，就會全身而退，絕不參與朝政。

    之所以會這樣，是因為道門的經義崇尚“道法自然”，自然就是順勢，是無為，無為而無所不為。

    亂世濟世休身，盛世隱世修心，這是真正的道門的生存之道。

    而且歷來道門對帝王都會保持一定距離，道家是修真求長生的，沒一個帝王不想長生，長生就要修道，修道就要大量資源，且心境寡淡，變得無欲無求，不理朝政。在天下人看來，這就是禍亂天下，道門聲譽因此而敗壞。

    所以，道門對于主動接近帝王的道人不但不會支持，反而會報以警惕態度，生怕是個野心勃勃之輩，連累了整個道門。

    況且東漢末年太平道發動的黃巾亂、東晉末五斗米教孫恩盧循之亂，也讓歷代帝王和儒門中人對道門的能力有了極為清醒的認識，向來都對道門報以極大警惕，要知道，和尚四大皆空，道門卻是有自己的政治追求和理念的。

    道門比佛門危險，這是所有帝王和大臣的共識。

    正是因此，橫空出世的國師不但沒能讓道門歡欣鼓舞，反而讓很多人憂心忡忡。這次的辯經大會，道門各大派系，也只是看在成玄英和李淳風的面子上，各自出了一人來參會。

    而且歷來佛道辯經道門都基本完敗，所以哪怕是這些人，也完全是為了走個過場而來的，根本沒把這件事放在心上。

    在道門看來，國師李榮這次要是被佛門辯得灰頭土臉反而更好，這樣一來皇帝自然對他失望而疏遠，無論李榮有什么野心也施展不出來了。

    一方舉全門之力眾志成城來辯，一方各懷心思消極應戰，若是沒什么意外，這場辯經道門從一開始就注定是失敗的結局了。

    看著辯經臺上數百高僧圍著區區十余道人縱論經義，侃侃而談的場面，李淳風滿心無奈。

    道門各派要是能有佛門一半團結，能有和尚們一半熱衷于發展信徒，也不至于落到明明是大唐國教，卻如此式微的現狀。

    陸恒雖然還沒來，但辯經其實早已經開始了。

    可是看看場上的道士們都是什么狀況？

    那個茅山來的道士，面對白馬寺高僧“修命為先還是修性為先”的詰問，竟饒有興致地向其請教神通的運用之法，明明應該是劍拔弩張的經義之爭，愣是讓其搞成一副請教交流的融洽局面。

    再看正一道的那位，無論少林寺的和尚問他什么，都搖頭說貧道不知，要么就是滿臉贊嘆地說“大師言之有理啊”……

    偶有一些氣血方剛的道士，被和尚們激怒了，也不過是沉著臉一言不發，鼻觀口，口觀心，一副貧道不與你一般見識的模樣。

    這哪里是什么辯經大會？分明是佛門的傳教大會！

    道門這一點說好聽了叫順勢無為，清靜無欲，說白了就是破罐子破摔。

    只是圍觀的數萬百姓常見此場景，會作何感想？

    道門不如佛門這種印象，恐怕已經在百姓心中根深蒂固了吧？
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