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    慧空和同伴對視一眼，向陸恒傳音道：“《浮屠經》景盧手抄孤本！”

    陸恒面色一變，眼睛頓時瞇了起來，道：“此話當真？”

    雖然陸恒只是一個偽道士，但《浮屠經》的大名，他在后世就多有耳聞。

    漢哀帝元壽元年，博士弟子景廬受大月氏王使伊存口授《浮屠經》，自此佛門正式傳入華夏，此事史稱“伊存授經”，而《浮屠經》，就是佛門傳入華夏的第一本漢譯佛經。

    此經書早已亡佚，其原本早就不知所蹤，但不少書籍保留了它的若干片斷內容，只是這些內容互相矛盾，互有歧義，根本無法考證真假。

    有傳言稱此經書是毀于兩晉之亂，但道門的說法是此經為佛門自己銷毀。

    之所以道門會有這樣的說法，這涉及到一段佛道兩門的公案。

    也正是由于這段公案，導致自華夏有佛以來，佛道兩門一千多年來一直爭斗不休，兩門各施手段，互相詆毀，直到元代，才因全真掌門張志敬為首的道門中人與密宗佛教的辯經中敗北，導致道門大量典籍被焚毀，道門從此一蹶不振，直到后世也再沒有真正興起過。

    這段公案簡單來說，就四個字——老子化胡！

    意為老子西出函谷關，轉生為釋迦牟尼，他從母腹剛出來，就走了八步路，并且一手指天，一手指地，口中說道：“天上天下，唯我獨尊?！睆拇?，化為佛陀，教化胡人。

    西晉惠帝時，當時的天師道祭酒王浮因每次和佛門的帛遠和尚辯經都幾乎失敗，于是他就作了《老子化胡經》一卷，成為道教優于佛教的依據之一，顯示出道教地位于佛教之上。

    《老子化胡經》的出世，一直被佛門認為是莫大的恥辱，每次佛道相爭，這本經書都會被佛門拿出來輪一遍，而且每一次只要涉及到《老子化胡經》的爭辯，道門必輸。

    道門自然十分不甘心，于是開始力證老子化胡是真實存在的，不但把《老子化胡經》陸續增廣改編為10卷，還作出了《老子開天經》、《老子八十一化》等經書，來完善這個理論。

    然而并沒有什么作用，在老子化胡一說上，佛門各種花式吊打道門。

    道理其實很簡單，因為老子化胡這件事本來就是假的，這點道門中人也大多心里清楚?！痘洝防镎f，老子轉世為釋迦牟尼，僅僅這句話，就說明了這件事根本不可能存在。

    因為轉世輪回一說，根本就是佛門特產，早期道門中的經義，根本這方面的記載，就連地府黃泉一說，都是佛道在爭斗中互相融合的產物。

    可是就算是知道老子化胡是假的，道門依然很不甘心，而且很委屈，因為這個說法，很可能是佛門這個蠻夷之教為了進入華夏，不引起華夏人的鄙視和排斥，才編制出的謊言。

    結果道門莫名其妙吞下了這個包著糖衣的毒藥，讓佛門偷梁換柱，還自以為得意，把老子化胡拿來當作與佛教斗爭的主要武器，不輸才怪！

    陸恒雖剛入道門，但他卻十分肯定，老子化胡就是佛門的杰作。

    清末在敦煌出土的《老子化胡經》里，還有老子化為摩尼教主、拜火教主等說法，可見這些異族教派在華夏傳教時都打著同樣的如意算盤。

    老子化胡雖然是佛門提出的，但現在佛門早非吳下阿蒙，羽翼豐滿，自然再不需要扯老子的虎皮了。于是他們果斷把這段黑歷史賴給道門，說道門肆意抹黑佛門。

    道門一直以來其實最想證明的不是老子化胡的真實性，而是老子化胡就是佛門提出的這一事實。

    而想要證明這一點，那么作為傳入華夏的第一部佛經——《浮屠經》就至關重要了。

    道門先是在很多史料中找到有關《浮屠經》記載了老子化胡的證據，佛門不承認。

    然后道門費勁心思找到古人關于《浮屠經》的各種手抄版本，佛門說：“這是偽造的，就算不是你們偽造的，也是古人胡說八道的。”
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