第(2/3)頁

    要說鬼丸，排名比童子切還高，難怪柳生左衛門如此緊張。

    柳生左衛門正色道：“二刀流雖然揮劈力量不夠，但其作戰方針側重于技巧，以雙刀詭異的劍法迷惑對手以取得勝利。”

    “雙刀技巧比持一刀更多，組合相應所產生的變化奧妙無窮，問題不在使劍技巧數之多寡，而是在于這些技巧是否合乎劍理。”

    “只要是有效而適切的技法，皆可說是合于劍理，故二刀流之技巧絲毫不違背真理，乃堂堂正正的武士之道。”

    “所謂二天就是指二天曬日，指的是太陽和月亮。即陰與陽，也就是象征對立的事物。世界一切都是由相對事物組成，由這些相對事物相互浸透而使所有事物發展統一，產生新的事物。”

    蘇淵也專門研究過資料，所謂冤家路窄，二天流跟新陰流的矛盾更深，可謂正邪之分。

    按照宮本武藏的理解，習武之初可以粗放而雜亂。但自成一家后，就要慢慢地做減法。他研究過各家握刀之法、步法、招數等之后，全部予以否定。

    步法只取陰陽步，握刀之法只取虛握，招數只有僅有的幾招，持刀僅上、中、下、左、右五個段位，且以中段位為主。

    做減法必須有個基本的框架，對宮本武藏來說，劍道目標就是為擊殺敵人。要達到這個目標，就得適應不同的對手，去除不必要的花俏動作，能夠辨明一般流派從步法到招數的優缺點，歸納、總結出能夠以不變應萬變的幾個基本動作。

    那種將自己的步法和招數搞得五花八門，遇到王八拳或菜刀亂砍而倒下的，這是最大諷刺。

    宮本武藏晚年隱居在細川家，細川忠利死后，隱居在與葉城西的金剛山靈巖洞中，學習坐禪，學習繪畫、雕刻。

    六十歲時，以其自己的話來說，以純以天道和觀世音為鏡，把自己流派的經驗和心得總結而成，寫下《五輪書》。

    17歲前，惡貫鄉里，不知生之意義；17歲后，遠赴關原之戰，死里逃生；

    被澤庵和尚捆綁于千年杉上、囚于天守閣中，而后重獲生命、茅塞頓開；

    以艱難當餅、以困苦當水，足跡遍歷各地；
    第(2/3)頁