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    董小唯說道：“告訴你也沒什么。根據我們的推斷，撫仙湖古城的沉沒與上古巫術有著極為密切的關系，甚至可以說，是有人用錯了巫術，才導致古城沉沒湖底。我來撫仙湖的目的，就是為了查明誰在撫仙湖使用了什么巫術。”

    我看向董小唯道：“你準備帶走那樣巫門秘術？”

    “你到底是不是神門傳人？”董小唯詫異地看向我道，“你們所做的事情不是跟我相同嗎？”

    我根本就不知道董小唯所說的神門究竟是什么意思，干脆直接岔開了話題：“這么說，即使我們不來云南，你自己也會到撫仙湖？”

    “對。”董小唯輕描淡寫地說道，“所以說，人活著就是生死有命。如果沒有那么多陰差陽錯，誰都不會死。你說呢？”

    我看向董小唯時已經再也難以掩飾自己眼中的冷意：“你把所有人的死都歸結于命運？”

    董小唯露出了一個笑容：“接受不了我的理論對嗎？江湖千變萬化，江湖人自然隨波逐流。等到你的人生發生了改變，你的心態自然會隨之改變，這就是江湖。”

    我正想反駁之間，葉尋卻輕輕碰了我一下：“你看前面。”

    我們前方已經出現了一座橫貫山洞的階梯型高臺，高臺最頂端矗立著一座四足銅鼎，銅鼎左下方則是一座石質的王座。

    董小唯的目光在王座和巨鼎之間來回掃視了幾次之后才說道：“王歡，你怎么看？”

    我沉默了片刻才說道：“按照常理，王座和銅鼎不應該是并排安放。王座象征王權，代表著人間無上的權威；銅鼎是國之重器，同樣象征著王權。兩者之間可以共存，但是不應該被安放在同一個地方。”

    我看著高臺道：“如果我沒有猜錯的話，這兩件東西應該不是出自同一國都。王座應該來自被莊蹻消滅的部落，而青銅鼎應該是出自楚人之手。”

    董小唯低聲道：“你的意思是，兩者之間的文化并存了？這可能嗎？”

    我沉聲道：“沒有什么不可能。雖然楚文化要高于云南的原始部落，但是莊蹻想要文治蠻荒的話，只怕要經歷幾十甚至上百年的時間才能見效，最快的辦法就是巫治蠻荒。比起相對先進的文化，土著更容易接受神明的指引。但是……”

    我話鋒接著一轉道：“想要用一個神明去代替另外一個神明，并不是一朝一夕可以做到的事情。莊蹻把楚國巫文化與當地巫師結合在一起用來統治滇國也就可以理解了。”

    董小唯似笑非笑地看向我道：“你只說了一半的實話。上去看看。”

    我其實連一半的實話都沒說。要是我沒弄錯，王座和大鼎其實就是共存的巫門儀式，那位坐在王座上的人并不一定就得是部落之王，部落的巫師也有可能是王座的主宰。

    撫仙湖部落很可能是以鮫魚為神的原始部落，部落之王也就是鮫王的化身。在古部落中，巫師就是王者的事情并非沒有。

    我正在低頭忖思時，董小唯卻開口道：“王歡，你看看大鼎上的字你認不認識。”
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