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第三十三章 銅門-《神隱》


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    葉尋往我手指的方向看了過去:“這是什么?好像是個字。”

    “是篆字。”我指著刻在火槽附近的字道,“古時候的工匠,也有類似于檢查工程質量的情況。工匠通常會在自己負責的工段留下姓名或者標記一類的東西。這個應該就是工匠留下的標記。”

    葉尋猛然醒悟道:“你的意思是說,屠殺掉撫仙湖部落的人,不是附近的土著,而是某個外來的強敵,而且對方的文明已經達到了一定的高度?”

    “對!”我點頭道,“現在我們手頭的線索非常少,我只能猜測。如果我猜的沒錯,這段工程應該出自古滇國的工匠。”

    我慢慢解釋道:“根據歷史記載,公元前278年,也就是春秋時期,楚國遣楚將莊硚率領一支隊伍到達滇池地區,征服當地部落。后來,因歸路被秦國所斷,莊硚就留在滇池地區,建立了滇國。”

    “滇國在云南歷史上大約存在了五百年,出現于戰國初期而消失于西漢初年。大概在公元前109年,漢武帝出兵征討云南,滇王拱手降漢。直到西漢,云南才算是在名義上并入了漢朝的版圖。但是,滇國沒有文字,所以古滇國的歷史一直都是史學界的謎團。”

    我用手在巖壁上畫了一個圈:“學術界認為:滇國區域在云南的中部和東部,以滇池區域為中心,連接陽宗海、撫仙湖、星云湖、杞麓湖。我猜,撫仙湖下面的古城就算不是滇國都城,也應該是極為重要的城市。”

    我繼續解釋道:“漢代已經建立了完備的官吏制度,但是,漢代以后的文獻當中沒有關于城池沉沒的記錄,否則,撫仙湖的秘密早就應該浮出水面了。所以我覺得,那座古城應該是在漢代之前沉進湖底的。”

    我說到這里停了下來,董小唯卻搖頭道:“我覺得你說的不對。既然你說楚國大將占據云南,那么,古滇國至少也應該留下楚國的痕跡。那時楚國已經有了文字,屈原不就是楚國人嗎?古滇國為什么會毫無文獻可查?”

    我皺眉道:“大概是因為文獻遺失了吧!畢竟,春秋戰國時期只有極少數人才有學習文化的資格,很多文獻極有可能遺失。”

    董小唯再次質疑道:“就算你說的對吧,那你看看墻上的壁畫,那明顯帶著巫術的色彩。楚國人也信巫術?”

    “你說對了。”我點頭道,“楚國因為地理位置等等原因,一直巫風盛行,就連屈原都受到巫文化的影響。屈原所作的《九歌》、《招魂》都帶有濃烈的巫文化色彩。”

    “春秋時期的云南并沒形成后期宗教文化,還是巫術一統天下的時代。滇國建立之后,就算是為了長治久安,也應該會融合一部分當地的巫術文化。”

    我用手指向石階道:“莊硚占據了撫仙湖之后,應該繼續把孤山作為神山,建立了自己的祭祀。我甚至覺得,莊硚才是真正發現了建木的人,是他升華了當地的巫族文化。”

    葉尋猛然向我看了過來:“我在你們過來之前,曾經在附近轉了很長一段時間。滇國的巫文化里最常出現的就是蛇和銅鼓的形象。撫仙湖下面的蛇形水神會不會出自滇國?”

    “這個很難說。”我搖頭道,“想要揭開這個秘密,我們得往上走。”

    “不行,不行……”張舒聽說我要繼續深入孤山秘窟,嚇得瑟瑟發抖,“我們還是出去吧!誰知道往山上去還會遇上什么事情……”

    我回頭看了看被火光照得半明半暗的水面:“如果可能,我也不想往山里走。可是從水路我們回不去,除非你們已經做好了死在湖里的準備。”

    張舒道:“你們不是有兩個人嗎?你護著董小唯,葉尋……葉尋護著我,肯定能出去。”

    我還沒說話,董小唯已經冷聲駁斥道:“其他人怎么辦?”
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