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    “對，無論修內(nèi)修外，歸根到底，終究都是自己本身的修行。道家的心法以養(yǎng)生為主，卻是對身體修行最為完善齊備的。以【胎息篇】，【人精篇】，【吐納篇】，【虛實(shí)篇】，【陰陽篇】這五篇最為經(jīng)典，以人體本源出發(fā)，在修身養(yǎng)性中孕育內(nèi)氣，進(jìn)而通達(dá)內(nèi)外。”

    “所以，在小老兒看來，你若能將道家心法學(xué)精學(xué)細(xì)，在人之道這一層次，便可以達(dá)到巔峰。不過，這并不簡單。”

    “許多牛鼻子道士窮其一生也無法將人體和那些先輩留下的學(xué)問真正發(fā)掘清楚，對你來說，前路漫漫。”

    周傾點(diǎn)頭，“我懂了。這是在提醒我多思考，多學(xué)習(xí)？可是，老神仙，這以養(yǎng)生為重的人之道和內(nèi)氣修行究竟有什么聯(lián)系，我還是不太明白。”

    “內(nèi)氣是人體產(chǎn)生的，你說是什么關(guān)系？”

    周傾靈光一動(dòng)，“你的意思是指養(yǎng)好身體是修行內(nèi)氣的根本？的確，身體才是內(nèi)氣的載體！”

    “沒錯(cuò)。”老人心懷大慰的點(diǎn)點(diǎn)頭，“你若是能夠明白這個(gè)，也就不枉小老兒與你說了這么多了。切記，日后修行時(shí)千萬不要崇尚那些立竿見影，大量提升內(nèi)氣的法門，將體內(nèi)的虛處填平才是正本。”

    周傾仔細(xì)揣摩推敲了老人的話語，忽又想起了【虛實(shí)篇】中的一段法訣。

    “人之力者，有四虛，內(nèi)外各半。外者，一虛血，二虛骨。內(nèi)者，一虛經(jīng)，二虛髓。若以氣補(bǔ)為上，以虛勝實(shí)轉(zhuǎn)至實(shí)勝虛，則可至內(nèi)外兼者，通達(dá)肺腑丹府，氣可成。內(nèi)氣亦分實(shí)虛主次。盡補(bǔ)四虛，則氣變，生之無窮，力無有不逮，稱之主氣。而尚存虛者所修之氣，則為次氣。”

    隨即他開口問道，“老神仙，我聽聞力有四虛，這是什么意思？”

    老人嘴角一翹，“能夠想到虛實(shí)篇，倒也不算糟蹋你的稟賦。不錯(cuò)，力有四虛，這實(shí)際上是最為常識的東西，但往往最容易被人所忘卻。就好像許多外家武者，他們只注重修煉皮骨，強(qiáng)化肌肉，但卻忽略了人體所最需要的，這樣的修行，是最傷身的。故而，那些外家修行者，一旦過了最鼎盛的那二三十年，之后的日子會(huì)十分艱難，甚至命不長久。”

    “他們便是用本就虛弱的‘內(nèi)’來填補(bǔ)他們所用的‘外’，這無異于涸澤而漁，焚林而獵，若是長此以往這樣下去，此消彼長，那么人不早早殘廢夭折都是萬幸。”

    周傾若有所思，挑眉沉吟片刻，似是要將老人所講一一吸收，許久后才答道：“那想來老神仙更加推崇內(nèi)家修行了？”

    “并不盡然，小老兒最注重的是根本，是補(bǔ)其虛。內(nèi)家修行者雖然通過內(nèi)氣于體內(nèi)周天運(yùn)轉(zhuǎn)解決了外家所不能解決的兩虛，血和骨，但卻也無法真正的解決經(jīng)脈與骨髓之虛。這就導(dǎo)致了很多內(nèi)氣達(dá)三重臨四重的內(nèi)家子，永遠(yuǎn)也無法逾越第四重這道天塹。”
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