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    很快，身在朝歌城的軍政二閣大臣全部到來(lái)。

    也沒有其它多余的話，圍繞西方教變?yōu)榉鸾讨拢M(jìn)行全方面的商議。

    足足半個(gè)時(shí)辰后。

    “陛下，如今看來(lái)，佛教新出，一定不會(huì)再如以往般平靜。

    不過(guò)依照佛教二圣原本的打算，也應(yīng)當(dāng)不會(huì)與眾強(qiáng)真的聯(lián)手，以免頂在最前面，與我大商為敵。

    而是會(huì)獨(dú)自入侵冥界和三海，依照當(dāng)時(shí)二圣幫助巫族出手的情況推測(cè)，他們的第一步，會(huì)是冥界。”比干鄭重說(shuō)道。

    這也是他們商討過(guò)后，能確定的最重要兩點(diǎn)。

    以后佛教對(duì)大商的態(tài)度、行為。

    以及佛教的目標(biāo)。

    未變成佛教之前，接引準(zhǔn)提的態(tài)度明顯是坐看風(fēng)云，頂多是出手幫助眾強(qiáng)一二對(duì)抗商庭。

    變成佛教，也當(dāng)不會(huì)改變，否則以他們二圣的實(shí)力，定會(huì)是頂在最前面、大商的最大敵人。

    這是他們絕對(duì)不愿意的。

    而佛教的目標(biāo)，也并不難推測(cè)。

    九天十地大多有主，唯有三海、冥界、西牛賀洲最為分散，沒有一家獨(dú)大者。

    尤其是三海和冥界，如今多方勢(shì)力都在插手其中，佛教也定不例外。

    至于佛教本身所在的西牛賀洲，其上萬(wàn)族林立，強(qiáng)者如云，絕不好下手。

    佛教新出，又有后土那一層關(guān)系在，應(yīng)當(dāng)不會(huì)頂著太大的矚目對(duì)西牛賀洲下手。

    如此，最大的可能，便是入侵冥界。

    頓了頓，比干繼續(xù)道：“佛教不再平靜，對(duì)我大商而言，利弊皆有。

    弊者，佛教會(huì)越來(lái)越強(qiáng)，與我大商而言，是強(qiáng)烈的阻礙。

    利者，佛教想要強(qiáng)大，勢(shì)必要與洪荒眾強(qiáng)相爭(zhēng)，彼此雙方越發(fā)不可能聯(lián)手。

    佛教也能替我大商吸引一部分目光和力量。

    甚至替我大商鏟除一些存在。

    一切、還請(qǐng)陛下定奪。”

    說(shuō)完，停了下來(lái)。

    佛教出，對(duì)大商的利弊顯然不止這些。

    但他所言的、是其中各自最大的一點(diǎn)。

    眾臣所商議出來(lái)的內(nèi)容，大致也被他包含了出來(lái)，現(xiàn)在，只等帝辛做出決定、命令。

    如何對(duì)待佛教以及他們的目的？

    沒有再思索，帝辛淡然開口：“先探查佛教情況，西方二圣忍耐多年，孤倒想看看、究竟有何實(shí)力？”

    眾臣暗自點(diǎn)頭，也并沒有多出乎他們的意料。

    “你們都退下吧，暫且做好準(zhǔn)備。”帝辛淡淡道。

    “是，臣等告退。”眾臣行禮應(yīng)道，心中早已經(jīng)在快速計(jì)算、思索。

    打壓佛教和任佛教發(fā)展的兩種情況。

    打壓佛教的話，從哪方面開始？影響后果會(huì)如何？

    任佛教發(fā)展的話，要不要挑撥佛教其它勢(shì)力的關(guān)系？挑撥哪一個(gè)？如何挑撥？佛教的實(shí)力不能超過(guò)他們的容忍度，這個(gè)容忍度是多少？

    等等等等，他們都要事先做好計(jì)劃準(zhǔn)備。

    天下如此復(fù)雜的格局，大商這個(gè)龐然大物，每一步都是要經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的計(jì)算才能行。

    “將旨意傳給宇文拓、趙高。”眾臣退去，帝辛目光看了眼鄭和。

    “是。”鄭和立刻應(yīng)道，轉(zhuǎn)身開始辦去。

    帝辛雙眼看向了西方，一抹蘊(yùn)含著不明意味的波動(dòng)閃過(guò)。
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