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    兩個月前，陳勝拿著兩千錢離開的時候，意氣風發，仿佛天下皆可去得，連要走向何處都沒有告訴張鵬和碩這兩個兄弟。他只托認了大哥的里典“達”給自己開具了游學的“驗”和“傳”，就告別了眼前的茍且，去尋找詩和遠方。

    秦代對黔首的人身自由控制很強，除了要帶身份證明“傳”之外，還要由地方備“驗”，寫明外出緣由。好在陳勝以里典“達”為兄長，所以才能順利外出。

    陳勝懷揣著憧憬出行，卻無明確的目標。在他的心中，一顆任俠天下心早就躁動不已，仿佛只要離開翠花鄉、離開陽城縣，到四處走一圈，就算是同那些行走八荒的俠客們一樣，可以拍著胸口同鄉里吹噓：“俺也是國俠、縣俠了。”

    他曾幻想著，等自己這一遭走回來，鄉里中的浪蕩子，該是再也不敢在自己面前放肆了。可是，游俠之路豈能如此好走？

    兩個月內，陳勝遇到了各色人等。有的與他相見恨晚，但其實只圖一口酒肉；有的對他愛答不理，根本不用正眼去看這等鄉里走出的小子；還有的名頭很大，但卻閉門謝客，根本不再提“俠”字了。

    這也難怪，自從韓非子提出“俠以武犯禁”之后，秦國就極力清剿這些社會不穩定因素。等到天下一統，更是用嚴格的戶籍制度來限制百姓出行的范圍和自由。如此一來，人們都被束縛在土地之上，俠不能游，便如龍墜淺灘，再也不敢興風作浪。

    不過，陳勝也不是全無收獲，到底還是有人身具六國遺風的，不但給以指點，還介紹了許多人給他結識。當然，這些都是要花錢的。

    直到后來，千金散盡，身邊的人漸漸冷落，被逼無奈之下，他不得不踏上歸途。

    不成想，在山路上遇到賊人，連最后的錢財也被一搶而光。好在“傳”和“驗”拼死保住了，才沒有被路過的官吏捉去。

    陳勝跋山涉水而回，風餐露宿，總算硬挺著走回陽城縣，恰巧遇到了站在自家工肆門前吹噓的季弟——碩！

    張鵬靜靜地聽著陳勝把自己的坎坷經歷說完，心想著：“他歷史上能一呼百應，恐怕并不是一朝云集，而是和這種結識各路游俠的經歷分不開啊。但這種有錢人才敢玩的游戲，一介雇農參與進去，不被榨出骨髓來才怪！”

    事實上，歷史上的俠客集團和張鵬所料的基本一樣，他們是春秋戰國社會激變中產生的一個新的社會集團。先秦的“俠”多出身于貴族，因為只有貴族才有經濟實力和精神實力把人聚攏起來，窮人根本玩不轉。

    中國古代是垂直組織類型的社會，每人各有特定的位置，上下有等，很少流動。也就是說人們之間除了垂直的統治與被統治以外，很少有橫向聯系。春秋以前“大夫無境外之交”，大夫以下更不用說了。甚至連“友”字都很少見，即用也多指“友邦國”（國家的朋友），或指兄長愛護弟弟，曰“友”。很少用以描述個人之間的關系，可見那時人們橫向往來很少。
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