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    能夠獲得土地，這是張鵬怎么也沒(méi)有料到的。

    在古代中國(guó)，農(nóng)民的立身之本就是土地，這是生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的，并不會(huì)因?yàn)榻y(tǒng)治者的個(gè)人意志而發(fā)生轉(zhuǎn)移。更何況在實(shí)行“耕戰(zhàn)”國(guó)策的秦朝，土地的重要性比天大！

    前文曾說(shuō)過(guò)，張鵬的親人曾為了治病而舉債，結(jié)果無(wú)力償還后被縣里收回了土地，所以這導(dǎo)致他雖然是在籍的士伍，卻并沒(méi)有田產(chǎn)，只能四處為他人庸耕，生活極度貧苦。

    可現(xiàn)在不同了，縣丞竟然親口說(shuō)要重新授田給他，而且還是每個(gè)士伍都會(huì)分配到的份額——實(shí)打?qū)嵉奈迨€地啊！

    如果說(shuō)在穿越前，有人問(wèn)張鵬：在秦朝，你覺(jué)得什么職業(yè)比較靠譜？張鵬的第一反應(yīng)可能就是回想起電視劇《大秦帝國(guó)》的情節(jié)，然后選擇做一名說(shuō)客，憑借三寸不爛之舌忽悠秦始皇來(lái)?yè)埔粋€(gè)國(guó)師當(dāng)。

    不過(guò)很可惜，純腦力勞動(dòng)者想在秦朝生存并沒(méi)有影視劇中演繹的那么容易，除非你有張儀、李斯之能，否則就是自尋死路！

    因?yàn)樵缬幸粋€(gè)靠游說(shuō)起家的狠人堵上了這條路，他叫商鞅。

    在指導(dǎo)大秦變法圖強(qiáng)的神作《商君書》中，多處表達(dá)了對(duì)“辯知者”（舌辯之士）、“游宦者”（游說(shuō)求官的人）、“文學(xué)私名”（倡導(dǎo)儒家學(xué)說(shuō)和豢養(yǎng)門客者）的厭惡，認(rèn)為這三類人如果能夠富貴，那叫“淫道”，這種情況就像用貓當(dāng)誘餌來(lái)捉老鼠一樣，于國(guó)有大害！

    那當(dāng)方士呢？秦始皇不是要長(zhǎng)生不死么，可以給他煉丹啊！的確，徐福、盧生這二位是個(gè)榜樣，但焚書坑儒請(qǐng)了解一下，里面被活埋的大部分是方士來(lái)著，高危行業(yè)啊！

    至于說(shuō)參軍，張鵬壓根就沒(méi)想過(guò)。大秦已經(jīng)統(tǒng)一了，就還剩下南越、匈奴沒(méi)搞定。后世的南越之地旅游是個(gè)好地方，現(xiàn)在去的話，百分之九十九的概率是死在路上。那北方呢，縱馬馳騁不是男兒所愿嘛？對(duì)不起，先不說(shuō)會(huì)不會(huì)騎馬的問(wèn)題，就是會(huì)騎，張鵬也不想成為萬(wàn)骨枯中的一員，去成就別人的豐功偉績(jī)！

    說(shuō)來(lái)說(shuō)去，既然穿越了以后身份和前世一樣都是農(nóng)民，那就安心做個(gè)農(nóng)民唄！

    千萬(wàn)不要小看農(nóng)夫這個(gè)聽(tīng)起來(lái)土里土氣的職業(yè)，在秦朝，農(nóng)人是相當(dāng)受朝廷重視的。商鞅變法就確定了耕戰(zhàn)立國(guó)的基本國(guó)策，而耕戰(zhàn)的基礎(chǔ)就是千千萬(wàn)萬(wàn)的農(nóng)民兄弟。

    但農(nóng)民千好萬(wàn)好，可做了農(nóng)民卻沒(méi)有地，這讓張鵬找誰(shuí)說(shuō)理去？他就像是空有屠龍之技的勇者，卻發(fā)現(xiàn)世上根本就沒(méi)有龍一樣，有力使不上！
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