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    本來葉金牙看到自己的身份竟然讓商巖感到這么驚訝，心里還挺嘚瑟的。

    但是當商巖問出第二個問題的時候，他的表情瞬間就變得苦笑起來：“倒沒有你說的那么神乎，我就是一野倒斗的。”

    “噢。”商巖頓時略顯失望。

    他在《走山筆記》上看過對盜墓人的描述，但是內(nèi)容并不多，本來商巖還以為自己這會碰到了一個業(yè)內(nèi)人士，說不定可以從對方口中得知到一些有關(guān)于盜墓人的秘聞。

    但是讓商巖沒有想到的卻是，葉金牙只是一個野倒斗。

    盜墓人，有倒斗與野倒斗之分。

    倒斗就是指那些有師傅傳承，有祖上傳承，知道倒斗規(guī)矩、做法、手段的真正盜墓人。

    而野倒斗則是對那些在摸爬滾打、自我摸索的過程當中，沒有任何傳承，全靠自己領悟經(jīng)驗和技術(shù)盜墓，最后還活得好好的外行人的稱呼。

    除了野倒斗以外，還有很多這類的行當也是被冠以野字的。

    比如野茅山。

    茅山道術(shù)天下聞名，能夠拜入其中成為茅山弟子的人自然也不少，然而并非所有成為弟子的人都可以學全茅山道術(shù)的。

    有些只學一半的弟子在下山后，會靠著只有半成的茅山道術(shù)行走江湖，而這樣一來，隨著時間一長。

    有些茅山弟子便在民間成親生子，繁衍家族，這掌握著的茅山術(shù)肯定是不可能不傳授給后代子孫的。

    于是乎父傳子，子傳孫，孫傳友人，友人用來教人換錢，或者直接用來做一些見不得人的勾當。

    如此一來，茅山正統(tǒng)雖然還在，但民間卻是流傳著不少源自茅山的術(shù)法。

    這些茅山術(shù)有的被天賦異稟之人掌握，有的被天賦不足之人拿來改良簡化，逐漸慢慢演變成一些徒有虛表、外強內(nèi)干的障眼法小把戲。

    用這種把戲行走江湖，卻仍然稱自己用的是茅山術(shù)的人，就是野茅山。

    不過即使如此，也不能忽略掉野茅山中或許有人手里掌握著真茅山術(shù)的可能。
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