這本書原名叫《功成名就》，結(jié)果被占用了，后來就改了這個名兒，謝謝責(zé)編大大的建議。

    寫這書，其實算是無心插柳，意外驚喜。本來以為沒戲了，思路都換到另一個方向了，結(jié)果流花大大悉心指導(dǎo)，辛苦奔波，終于使得本書獲得內(nèi)簽，感激的同時，也充滿惶恐，生怕辜負(fù)責(zé)編大大和流花大大的期望。

    所以我慎而又慎，便一邊更新，一邊完善這本書我到底要什么，怎么寫。

    這本書一開始的設(shè)定，還比較模糊的，一段時間以來，都是存的想到哪兒寫到哪兒的心思，直到最近，才逐步完善本書的架構(gòu)，以及想要表達(dá)的理念。所以本文與其說是寫給書友們瞧，不如說是我自己打的記號，免得寫著就寫偏了。

    主角是一個刑滿釋放人員，這個角度，其實極其少見，之所以這樣選擇，主要是想借助他，幫助大家理解原罪這個概念。

    什么是原罪？像張生這種，就是原罪，哪怕他已經(jīng)得到了應(yīng)有的懲罰。可是這種懲罰，還會在生活中延續(xù)，可以想象，他想變好，是多么困難的一件事。

    雖然有好心人幫忙，然而從住院起，他就在遭受白眼，加上背包被扒，怨氣其實已經(jīng)在開始積累了。如果臥龍壩上踢他傷處的那一腿不是蒲書倫這個神仙，可能張生的命運(yùn)，會發(fā)生重大轉(zhuǎn)折。

    還好他遇上了神仙。

    生活中，帶有原罪的，又豈止只有張生這種人物。我主要還是想借助張生這個比較極端的例子，來表達(dá)很多人活著的艱辛，或者說活著就特么是罪過。

    比如種姓制度下的賤民，封建制度下的家奴，金錢社會下的窮人！

    對，窮，就是原罪！

    所以得逆襲。

    然而僅此而已嗎？未必啊，當(dāng)主角與功德碑認(rèn)主，被一擼到底后，如果我們拋開主角曾是罪犯這一點(diǎn)，就會發(fā)現(xiàn)，原來作為人，從道德標(biāo)準(zhǔn)去講，真的是生來就帶著原罪的，所謂人性本惡，大概如此吧！

    這看上去似乎和某種宗教的教義有點(diǎn)相似？有點(diǎn)，但有本質(zhì)區(qū)別！

    承認(rèn)人性本惡，然后聽之任之，反正什么都有大佬背鍋，我只需要懺悔祈禱就夠了，這是宗教的看法。

    然而我是一個堅定的無神論者，我承認(rèn)人性本惡，但是不等于放任自流，咱們得自救。如果真的有神，這個神，就是我們自己。

    對，就是《國際歌》所言：

    從來就沒有什麼救世主

    也不靠神仙皇帝

    要創(chuàng)造人類的幸福

    全靠我們自己……

    哎呀，嚴(yán)肅了嚴(yán)肅了，這種一本正經(jīng)地裝深沉，很容易引起書友反感。可是您說寫一本書，結(jié)果自己想寫什么都沒個中心思想，真的挺難受的。

    還好，至少內(nèi)容上，我還是盡量在回避把這個故事講得太尷尬，大多是以冷幽默為主。

    您不信？我會告訴您，其實我寫的是系統(tǒng)文嗎？系統(tǒng)文千千萬，可是您見過幾個寫坑爹系統(tǒng)的？就算有寫坑爹系統(tǒng)的，又有幾個寫過我這種其實根本不是虐主型的坑爹系統(tǒng)的？

    另外，對于遲遲沒有進(jìn)入系統(tǒng)文模式，我得說明說明。

    主角是個社會經(jīng)歷豐富，有著極重戒心的人，對于天上掉餡餅這事兒，基本不信，所以才會反復(fù)折騰。這算是我側(cè)面表達(dá)的另一個理念吧——真的別信掉餡餅這事兒，就如張生文中所言，既然這么容易得到，是不是也極容易就失去？

    所謂好事多磨，才能苦盡甘來，自己努力爭取得到的東西，心里才會踏實——好吧，其實是我一開始對這個系統(tǒng)還沒有完善，不敢隨便切入，直到脈絡(luò)清晰了，才把系統(tǒng)給了他，不知不覺，十三章過去了……

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