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    古人的思想就是如此，哪怕是成為修士，也無(wú)法改變這種根深蒂固的念頭，甚至是在現(xiàn)代，這種想法，也是同樣存在，是已經(jīng)印刻在血液中的東西。

    傳承，香火，在炎黃子孫眼中，是最重要的。

    古代王朝，一名帝王，要是身下沒(méi)有子嗣的話，那整個(gè)江山是沒(méi)辦法穩(wěn)固的，屁股下的椅子，也是坐不穩(wěn)的。人心是沒(méi)有辦法真正凝聚到他身上。

    為什么？

    還不是因?yàn)榈弁鯖](méi)有子嗣，就等于這份基業(yè)是沒(méi)有繼承者的，人心自然不穩(wěn)。朝堂自然會(huì)動(dòng)蕩，畢竟，誰(shuí)都不知道，自己努力，在以后，是不是會(huì)直接化為一團(tuán)泡影。但要是有了子嗣，那就不同了，若是現(xiàn)在效忠的帝王死了，還有兒子在，大家的利益，依舊可以得到保證。

    自身的努力，不會(huì)因此而白費(fèi)。

    所以，在王朝中，帝王的子嗣，被稱之為國(guó)本。

    沒(méi)有子嗣的帝王，是坐不穩(wěn)江山的。

    這一點(diǎn)，從來(lái)都沒(méi)有例外過(guò)。那樣的情況，會(huì)讓太多人產(chǎn)生不該有的野心。

    當(dāng)然，現(xiàn)在玄黃村可沒(méi)有這些事情，子嗣只是一部分，畢竟都是修士，只要不被意外隕落，活下去的時(shí)間還長(zhǎng)著，原先很多帝王期待的長(zhǎng)生不死，也未必不能做到。子嗣的重要，已經(jīng)可以說(shuō)減弱了不少，但不能否認(rèn)，依舊存在，這是來(lái)自血脈深處的共鳴。

    炎黃血脈，最重視的就是這一點(diǎn)。

    子嗣，就是自身生命的延續(xù)。

    尤其是現(xiàn)在是亂世之中，誰(shuí)都不敢保證能真正的活下去。

    村中百姓還是希望易天行可以早日衍生子嗣。

    在大批百姓善意的目光下，蔡琰心中雖然嬌羞，卻沒(méi)有躲閃。大大方方的跟著易天行向前走去。

    不多時(shí)，就來(lái)到天工閣前。

    天工閣的建筑面積跟天籍殿差不多。

    走了進(jìn)去。面前是空曠的大院。

    在空地上，赫然可以看到，大批工匠正在各自制作著各種物品。

    有人在雕刻，用的不是木頭，而是用骨晶在雕刻，有雕刻動(dòng)物，也有雕刻人物。每一件作品都栩栩如生。看起來(lái)，如同藝術(shù)品一樣。

    有人在打造兵器，嘗試著用百鍛千鍛的手法來(lái)鍛造兵器。

    有木匠在打造木床，桌椅。

    也有人在嘗試制作機(jī)關(guān)獸。

    比如在院子里，就是有一只用木頭制作出來(lái)的木馬。從外表上看，跟真正的駿馬也差不多了多少。但要讓它動(dòng)起來(lái)，就不是那么容易的。

    還有篾匠，制作出竹蜻蜓。

    眼睛盯著竹蜻蜓，在絞盡腦汁的思索著，竹蜻蜓是怎么飛起來(lái)的，還將人一起帶著飛起來(lái)，這是之前看到薩滿被竹蜻蜓帶著飛走的畫(huà)面刺激出的靈感。想要從中找到怎么利用竹蜻蜓的方法。
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