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    劫陽(yáng)宗五年一次的弟子大比，在五個(gè)月前就轟轟烈烈的結(jié)束了。

    這大比中有名不見經(jīng)傳者如黑馬殺出，有聲明遠(yuǎn)播者初出受創(chuàng)，有中流砥柱者忽然消失無(wú)蹤。

    然而，在這風(fēng)云攪變、日月飛梭的茫茫人海之中，從來(lái)不缺勝利者、失敗者、更不用說(shuō)那消失無(wú)蹤者。

    曹志恒就是這樣一個(gè)落入大海的碎石，整整五個(gè)月了，他有從來(lái)沒(méi)有漫步走在紫來(lái)山中了。

    這四個(gè)月里他用盡了自己所能想到的一切辦法，可惜仍沒(méi)能重鑄道基，只能將其凝結(jié)住，保持現(xiàn)在的修為。

    倒是在道基凝結(jié)之時(shí)，修為卻奇異的增長(zhǎng)到了筑基八層頂峰，雖說(shuō)變化不大但也聊勝于無(wú)。可是之后再想有所突破就是千難萬(wàn)難了！

    走出洞府后曹志恒沒(méi)有御器而行，而是閑散隨意的順著紫來(lái)山路漫步而走。

    他努力的調(diào)整呼吸，將自己的注意放到四周的景致上，此時(shí)晨光中的山林霧氣蒙蒙，蟲鳥甚歡，風(fēng)中帶著一股清晨特有的清香和芬芳。

    紫來(lái)山的風(fēng)景雖說(shuō)有些意境卻沒(méi)有什么新意，稍稍欣賞一番曹志恒就有些倦了，好像對(duì)周圍的一切事物都失去了興致。

    短短四個(gè)月他像是又老了十歲，身體瘦了一圈面容也憔悴了許多，加上有幾縷花白的頭發(fā)，已是一個(gè)潦倒的中年模樣。

    此次出來(lái)曹志恒并非自愿，而是為了給黎起航和石方等人送行。根據(jù)劫陽(yáng)宗的規(guī)定，每次筑基大比中的前一百名修士，今日都有機(jī)會(huì)去參加云荒界的試煉。

    此次試煉是以五大宗門中劫陽(yáng)宗、太清門和藏楓閣為主，又有下屬諸多中小門派一同參與的筑基弟子試煉，在大虞皇朝的諸多試煉中只能算是低端境界中較為大型的試煉。

    這云荒界是數(shù)千年前，由太清門下分支蒼茅山修士發(fā)現(xiàn)的一處游離小空間，不過(guò)由于條件限制，幾大宗門只能將他封印在劫陽(yáng)宗附近的牧云谷中，故而也稱牧云界。

    這游離空間內(nèi)生活著無(wú)數(shù)的牧云族人和牧云族低階修士。其中修為最高者不過(guò)結(jié)丹境界而已，被幾大宗門聯(lián)合肅清、奴役之后，就作為了筑基弟子的試煉之地。

    他們的生活環(huán)境、習(xí)性和人族大不相同，因而生長(zhǎng)著許多人族之地少有甚至沒(méi)有的奇珍異寶，加之危險(xiǎn)性不高大虞的筑基修士們往往趨之若附，甚至有空出的名額被拍賣到三顆聚氣丹的天價(jià)。

    曹志恒不時(shí)也會(huì)為自己錯(cuò)失了這機(jī)會(huì)而感到懊悔，但每每想到自己的道基，心中也就釋然了。

    一路走到紫來(lái)峰腳下天光已經(jīng)完全亮開了，通往山上的唯一一條道路上六七名修士堵在路口隨意的閑聊著。

    曹志恒微微一笑走上前去，這幾人正是黎起航、石方、以及黎起航的幾位追隨者……沒(méi)錯(cuò)，是追隨者，曹志恒心中暗付了一會(huì)還是覺得“追隨者”這個(gè)詞更適合他們。

    共三人，兩男一女，皆是氣息凝厚的核心弟子，男的俊朗清秀，女的風(fēng)姿卓然，不知道還以為黎起航是帶他們?nèi)ミx美大賽。當(dāng)然，這也和修真界修士模樣普遍俊美有關(guān)。
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