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    身為文化官員、詩(shī)人、作家、畫家、書法家和攝影師的許得民，其實(shí)專業(yè)跟文藝不沾邊。他中專學(xué)的是財(cái)會(huì)，在國(guó)營(yíng)廠做過會(huì)計(jì)，在復(fù)旦讀的是經(jīng)濟(jì)學(xué)，在復(fù)旦做老師教的還是經(jīng)濟(jì)。

    他的人生，似乎有點(diǎn)跑偏了。

    兩人從科幻聊到文學(xué)，又從文學(xué)聊到中國(guó)的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)。

    反正又不在政府從事經(jīng)濟(jì)發(fā)展工作，許得民聊得很隨意，他說：“中央確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)路線，現(xiàn)在處于一個(gè)很關(guān)鍵且尷尬的時(shí)期。這種關(guān)鍵和尷尬體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是理論問題，馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)還能否適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；二是現(xiàn)實(shí)問題，國(guó)企到底應(yīng)該怎么改革！這兩個(gè)問題，涉及到中國(guó)的國(guó)家體制，搞清楚了，萬(wàn)事大吉，搞不清楚，舉步維艱?！?

    宋維揚(yáng)笑著說：“馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心，無(wú)非是勞動(dòng)價(jià)值論。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的商品，仍然有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素，這兩個(gè)因素仍然是有勞動(dòng)二重性決定的，價(jià)值仍然是凝結(jié)在商品中的一般勞動(dòng)，價(jià)值量仍然是凝結(jié)在商品中的勞動(dòng)量……所以我認(rèn)為，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論完全適用于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)?！?

    許得民說：“問題是，現(xiàn)在的中國(guó)和世界形勢(shì)，跟馬克思那個(gè)時(shí)候很不一樣。價(jià)值不止是由勞動(dòng)這一個(gè)生產(chǎn)要素創(chuàng)造的，而是由所有的生產(chǎn)要素共同創(chuàng)造的。除了人的一般勞動(dòng)以外，還有土地、資本這些要素。特別是資本，這兩年展現(xiàn)出太大的威力，資本價(jià)值甚至在一定程度上超過了勞動(dòng)價(jià)值。”

    “確實(shí)如此?！彼尉S揚(yáng)道。

    許得民說：“于是我就琢磨著給馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論做一個(gè)補(bǔ)充，即商品的價(jià)值是由全部社會(huì)勞動(dòng)創(chuàng)造的，不僅是活勞動(dòng)，還有死勞動(dòng)、物化勞動(dòng)和過去勞動(dòng)，這些都是價(jià)值的生產(chǎn)要素。”

    宋維揚(yáng)笑道：“學(xué)長(zhǎng)，你這話可不能亂講，放以前是要被打成‘理論走資派’的?！?

    許得民雖然只補(bǔ)充了那么一句話，卻全盤推翻馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論，變成了薩伊的要素價(jià)值論。這兩派屬于死敵，已經(jīng)對(duì)立了100多年，認(rèn)可要素價(jià)值論，就等于動(dòng)搖了我黨的正確性。

    許得民攤手道：“所以這是個(gè)死循環(huán)啊，要想合理解釋社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，就必須引入要素價(jià)值論，引入了要素價(jià)值論，就把馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論推翻了。這個(gè)理論問題必須解決，當(dāng)下也有很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家在討論，但說來說去都沒有找到合理解釋。幸好我是管文化的，用不著我來著急。”

    “哪有那么麻煩？”宋維揚(yáng)笑道，“土地屬于全民共有，是全體中國(guó)人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，一拳一腳打下來的江山，所以土地本身就是人們勞動(dòng)價(jià)值的載體。至于資本，那也是勞動(dòng)所得，完全可以歸為一般勞動(dòng)成果。這不就符合勞動(dòng)價(jià)值論了嗎？”

    “你這是歪理，經(jīng)不起推敲?！痹S得民說。

    宋維揚(yáng)道：“能解釋就可以了，而且不一定是歪理?！?

    許得民道：“也只能這樣了。”

    宋維揚(yáng)說：“其實(shí)問題的關(guān)鍵點(diǎn)在于，《資本論》主要剖析的是傳統(tǒng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論，該如何反映并解釋現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。我覺得吧，應(yīng)該從《德意志意識(shí)形態(tài)》、《剩余價(jià)值理論》、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》和《資本論》這些馬克思論著當(dāng)中，發(fā)掘整理相關(guān)論述，并結(jié)合現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)進(jìn)行豐富和發(fā)展。社會(huì)事物是在不斷變化的，只有發(fā)展著的馬克思主義，才能指導(dǎo)我們解決前進(jìn)中所遇到的新問題。”
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