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    飛艇的存在本來(lái)就不是為了長(zhǎng)途旅行的準(zhǔn)備，以后如果要研究長(zhǎng)途旅行的飛艇，那么需要研究的項(xiàng)目就更多了。

    范晶晶這是急著研究出可以飛的東西，所以要求就松。

    而且每一個(gè)地方停留，可以讓很多的地方發(fā)展起來(lái)，讓更多的地方發(fā)展起來(lái)，可以接受到這些物資的地方就多。

    有了外地的物資運(yùn)送到，還有南來(lái)北往的人，這個(gè)地方的經(jīng)濟(jì)就可能發(fā)展起來(lái)。

    雖然范晶晶沒有義務(wù)替其他地方發(fā)展經(jīng)濟(jì)，但是她也希望給別人更大的機(jī)會(huì)，因?yàn)楫?dāng)他們落地的點(diǎn)，不見得只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展的機(jī)會(huì)，還有當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)產(chǎn)品，也可以透過他們的運(yùn)輸方式運(yùn)輸出去，或者是被別人所知道。

    他們或許有一些當(dāng)?shù)夭庞械奶厥廪r(nóng)產(chǎn)品，在后面的朝代里面根本沒有記錄，但是卻是非常適合吃，或者是應(yīng)用的，都能夠因?yàn)轱w艇的關(guān)系對(duì)外展現(xiàn)，并且讓別的地方知道，越是特殊的東西對(duì)于別的地方的人越有吸引力。

    當(dāng)然有些人的吸引力也不一定是越特殊越有，因?yàn)橛行〇|西外表看起來(lái)并不適合使用，或者是吃。

    其他的人在使用，還是有一些心理障礙。

    經(jīng)過幾天的飛行，范晶晶總算看到更多大唐人的生活，從北邊飛下來(lái)，從衣著到穿著，其實(shí)都有非常大的改變，甚至到了南邊，范晶晶還發(fā)覺南邊的人，并不是跟漢人穿著一樣，甚至臉上還有刺青的傳統(tǒng)。

    她覺得這種傳統(tǒng)比較像一些少數(shù)民族，或許這些地方的人，住的就是少數(shù)民族，但是在大唐的漢化政策之下，也慢慢的變成漢人的生活方式。

    到最后強(qiáng)大的文化影響力，會(huì)讓他們族群的特征不斷的抹去，甚至只剩下一點(diǎn)點(diǎn)一些對(duì)他們有幫助的部分。

    至于其他的生活方式，慢慢的就學(xué)漢人族群，就漸漸的消失，而北方的人不斷的南下，就造成了南方的人越擠越多，而越來(lái)越多的漢人就同化了越來(lái)越多地方的少數(shù)民族。

    這里的少數(shù)民族如果不是團(tuán)結(jié)居住在一起，慢慢的就會(huì)變成了漢人和團(tuán)結(jié)居住在一起，拒絕漢人影響的少數(shù)民族，也自然而然的跟漢人的關(guān)系就會(huì)比較僵持，生活就沒有辦法，有太多的改善。
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