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    “這本書(shū)……”

    奈落彎腰將掉落到自己腳邊的書(shū)本撿了起來(lái)，然后稍稍回憶了一下之后，這才記了起來(lái)這本書(shū)是當(dāng)時(shí)她在流星街的時(shí)候，一個(gè)莫名其妙的人送給她的。

    不過(guò)當(dāng)時(shí)她翻開(kāi)這本書(shū)的時(shí)候，上面是空白一片、一個(gè)字都沒(méi)有的，所以她一直把這本書(shū)塞到了具現(xiàn)空間里沒(méi)有再拿出來(lái)過(guò)。至于到了現(xiàn)在，難道會(huì)發(fā)生什么變化的么？

    這么想著，她重新將手中的書(shū)翻了開(kāi)來(lái)，而異狀也就此發(fā)生了……那空白的書(shū)頁(yè)上，黑色的文字慢慢的浮現(xiàn)了出來(lái)。

    那是一種奈落從未見(jiàn)到過(guò)的文字，然而當(dāng)它們浮現(xiàn)在奈落的眼簾之中的同時(shí)，其中的含義卻很不可思議的同時(shí)浮現(xiàn)在了她的腦海里。

    “如果神的定義局限為一種超出尋常的強(qiáng)大力量的話，那祂自然是存在的，對(duì)于生命層次較低的智慧生物而言，崇拜乃至憧憬更高層次生物的時(shí)候，往往就會(huì)把對(duì)方認(rèn)知成‘神’。

    然而如果用全知全能這樣的定義來(lái)作為判定神的標(biāo)準(zhǔn)的話，那神必然是不存在的……從邏輯意義上來(lái)說(shuō)，在探求全知全能的過(guò)程之中必然會(huì)存在悖論，因此這種說(shuō)法本身即不成立。

    然而在無(wú)邏輯的領(lǐng)域之內(nèi)，思維也不存在，更遑論去談?wù)搶?shí)質(zhì)意義上的概念了。

    可哪怕是做出了這樣的說(shuō)明，有些事情也依然不需要諱言，哪怕‘神’并不存在，但這個(gè)世界上卻存在一個(gè)最接近‘神’的人……

    也就是一個(gè)距離全知全能僅有一線之隔的人。

    他就是我的主人。

    盡管在最初的時(shí)候，他也并不知道自己具備那樣的力量、智慧、創(chuàng)造力……以及其他一切的一切。”

    看起來(lái)這本書(shū)像是某個(gè)人的自傳或者日記，然而他記錄的東西未免太過(guò)不可思議了。

    “是把這本書(shū)給我的那個(gè)人寫的這些東西嗎？好像并不是這么回事，這種娟秀的文字怎么看都應(yīng)該是出自女性之手的，盡管字如其人的說(shuō)服沒(méi)有必然的確定性，但通常卻可以如此判斷……”翻過(guò)這一頁(yè)書(shū)去，奈落不禁產(chǎn)生了這樣的想法。

    字里行間是很容易理解的，因?yàn)槿绻萌軄?lái)界定神是否存在的話，奈落也知道神是不會(huì)存在的……不管再怎么接近全知全能，也不會(huì)有人成為全知全能，這個(gè)詞永遠(yuǎn)是一種夸張的溢美和形容。

    可哪怕在概念意義上否定了些什么，但奈落依然無(wú)法想象最接近全知全能的人究竟是什么樣的存在。
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