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    神闕大人給的答案如同鬼神學說一般，信則有，不信則無。

    不過蘇寒山不認為老師在打啞謎。

    至少看著不像。

    而且從某種程度來說，這句模棱兩可的話已經解答了他的疑問：千字符中確實蘊含著某種規律，不可言說的規律。

    這世上有庸者與天才之分，便就存在著從凡人通往不凡的捷徑道路，大道至簡！

    這是蘇寒山所堅信的理念。

    如今既然確定這條通幽曲徑的存在，那么接下來要做的就是找到這條路，然后試一試。

    蘇寒山雙手握著溫熱的茶盞，問了這幾日畫符困擾自己的第二個問題：“符可以銘刻在劍上，可以銘刻在刀上，可以銘刻在馬車，也可以銘刻在宅邸……世上沒有無法承受道符的載體，是這樣嗎老師？”

    補天教掌教神闕大人說道：“不錯，這是江湖武道修行者皆知的答案。”

    蘇寒山笑了笑，倒沒有覺得尷尬。

    第二個問題算是拋磚引玉，他其實想問的是接下來這個問題：“這么說，道符與世間萬物都有共同之處。這一點共同之處就是符可銘刻任何載體的基礎？”

    神闕大人起了興致。

    從蘇寒山拋出的三個問題來看，后者并沒有局限于千字符的形式，而是在尋求最原始最根本的道符理解。

    簡單些來說，他是在挖掘歷史，挖掘當初創立道符的老祖彼時靈感的來源。

    如同人族創立文字，從世間萬物之形臨摹，提純，簡化而后賦予一定的意義，便成為今日通用的書文。

    那么以此類推，道符的演變是否也經歷了這些過程？取自于天地自然，所產生的效用卻高于天地自然。

    這豈非就是人族的智慧？

    看穿了蘇寒山解符的思路，須發皆白的神闕大人愈發覺得收對了徒兒，老懷安慰。

    十五年前，蘇寒山出生時就極具慧根。而后南朝修禪學佛，雖無武道修為，卻開啟了無上靈智。
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