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    姑蘇城外寒山寺只有黃衣僧與小和尚師徒兩人。

    無論修持或生活，誦經(jīng)也好，齋戒也罷。便是凈佛晨鐘與暮鼓，蘇寒山都是獨(dú)立獨(dú)行，早已習(xí)慣這般安靜。

    當(dāng)然，除了開飯外。

    那位無論在何地斗蛐蛐兒的空空師父總能趕在一日三餐開飯之前準(zhǔn)時(shí)出現(xiàn)。

    茶足飯飽后，仍舊是蘇寒山洗缽刷碗，點(diǎn)燭晚修。

    今夜倒是奇怪。

    修成金身不壞的黃衣僧?dāng)R下碗筷后沒有著急消失，卻反著將蘇寒山按坐下來，自己破天荒勤快地主動(dòng)收拾碗筷。

    蘇寒山滿臉疑惑：“師父您可是白日里被匕首刺傷了？”

    十余年飯來張口的黃衣僧手忙腳亂，稍不留神險(xiǎn)些打壞碗碟。好在身手靈活，沒有在徒兒面前老馬失蹄。

    黃衣僧將碗筷堆在一起，又給蘇寒山揉肩捶背：“師父身體金剛不壞，哪能給破銅爛鐵捅傷。倒是你受了驚嚇，沒犯病吧？”

    蘇寒山出生時(shí)伴有先天元神受損隱疾，幾乎命不保夕。幸得欽天監(jiān)出身的太師李國(guó)初耗損十年壽命為他卜了天人一卦。

    太師李國(guó)初算出九皇子此生福源在南朝，得一句讖言：姑蘇城外寒山寺！

    唐景佑皇帝便忍痛將剛出生的孩兒星夜派遣宮中高手奔波數(shù)月送往南朝國(guó)都城外桃花山寺，承諾若桃花山寺收留九皇子，蘇唐愿與李氏南朝世代交好結(jié)為手足國(guó)邦。

    蕭西蜀，楚江東，李南朝，慕容北燕，以及雄踞中原的蘇唐帝國(guó)。春秋五國(guó)之中，無疑蘇唐帝國(guó)最為強(qiáng)盛，對(duì)李氏南朝來說，能獲唐景佑皇帝兩國(guó)友好榮辱與共的承諾，那是李后主夢(mèng)寐以求而求不得的幸事。

    九皇子便如此在桃花山寺一住十五年。

    佛門自有無上高深佛法，雖說元神有損的先天之疾不曾根治，可禪空寺憑借佛門歷代大賢尊者坐化后所留的佛骨念珠十七顆，以《太玄經(jīng)》為引結(jié)佛陣于眉心，讓小皇子修行上乘佛法孕養(yǎng)元神，一十五年才得以安然無恙。

    蘇寒山閉目。

    俊秀眉心處十七顆佛骨念珠結(jié)成的珠串閃爍著佛光，每顆念珠之上隱約可見密密麻麻的晦澀經(jīng)文，字體猶如佛印，在消散而又重生之間循環(huán)著，好不神奇！

    蘇寒山睜眼，眉心處的佛光乍散：“師父，我的病是不是痊愈了？”

    黃衣僧緊挨著蘇寒山而坐，指了指微微酸痛的后背。

    于是兩人角色對(duì)換。

    黃衣僧如享極樂：“痊愈也不是不可能，除非你學(xué)為師修成不壞金身佛。”

    “那金身佛該如何修？”
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