聯(lián)姻一直以來(lái)都是世族大家鞏固自家地位的手段，尤其是號(hào)稱(chēng)五姓七望那七個(gè)站在最頂尖的世族，更是如此。作為五姓女，她們一生下來(lái)基本上就等于失去了自由：她們?cè)谟變簳r(shí)就開(kāi)始接受訓(xùn)練，最好的書(shū)香教育，最優(yōu)秀的禮儀熏陶的同時(shí)還要接受各種各樣的洗腦。所以五姓女大多都具備同一個(gè)特點(diǎn)知書(shū)達(dá)禮，華貴大方，撫琴刺繡，無(wú)所不通，同時(shí)還有這對(duì)家族的自豪與忠心。接受過(guò)嚴(yán)苛訓(xùn)練的她們，上得廳堂、下得廚房；彈得了古琴、吹的了洞簫；研磨寫(xiě)的了一手好字，提筆能做得一首好詩(shī)，堪稱(chēng)女人中的典范，幾乎能夠用完美來(lái)形容。

    但他們的未來(lái)只有兩個(gè)，其一是與其他世族通婚，這樣能夠保證自身血統(tǒng)的存純正，也能將七大望族盤(pán)根交錯(cuò)交錯(cuò)在一起，形成唇亡齒寒的局面。另外則是許給強(qiáng)力具有潛力的外姓人，將他們收為己用，壯大聲勢(shì)。

    但因?yàn)槲逍张^大多數(shù)都是內(nèi)部消化，只有少部分流落在外，供人抉擇。是以天下人莫不以娶五姓女為榮，以擁有一個(gè)近乎完美品行的夫人為傲。也因如此隋唐時(shí)期，世族女是一種象征，一種身份地位的象征。以至于高宗朝宰相薛元超，才華橫溢平生享盡了榮華富貴，卻一直以未能夠娶五姓女而覺(jué)得遺憾。

    其實(shí)五姓七望，崔、盧、李、鄭、王這七個(gè)超級(jí)大豪門(mén)，表面風(fēng)光。背地里也有自己的難處。

    世家盛于兩晉時(shí)期，事實(shí)講究士族門(mén)第崔盧王謝這些門(mén)閥大族都是左右朝廷廟宇的存在，甚至于有著挾天子以令諸侯的情況。

    隋朝起。英明神武的隋文帝楊堅(jiān)便對(duì)崔、盧、李、鄭、王這七個(gè)超級(jí)大豪門(mén)產(chǎn)生了忌憚，意圖消弱五姓七望的聲勢(shì)。推廣文教，開(kāi)創(chuàng)科舉，他的本意是讓天下貧寒百姓都能學(xué)到知識(shí)，以科舉制度考取功名，入朝為官，打斷超級(jí)大豪門(mén)對(duì)于文化層次以及中小官員的壟斷。

    但因?yàn)?

    寒門(mén)人才少之又少，科舉制度反而讓五姓七望獲得了許多至關(guān)重要的職位；文教也推廣的也不盡如人意，反而讓五姓七以聯(lián)姻的方式獲得了更多的外援，聲勢(shì)更大。也直接導(dǎo)致楊堅(jiān)在晚年干了最大的蠢事。下令廢學(xué)，將國(guó)子監(jiān)、太學(xué)以及州縣學(xué)全部拆了廢了，不允許百姓學(xué)習(xí)。

    唐朝新立，雖然李淵沒(méi)有明確的表示出排斥五姓七望的意思。但毫無(wú)疑問(wèn)目前李唐王朝的核心成員沒(méi)有一個(gè)是五姓七望中的成員。李唐倚重五姓家族出來(lái)的人才。重用卻不大用，使得五姓七望遠(yuǎn)不如以前那般具有政治影響力。

    七個(gè)家族相互依仗之余，相互之間又有比拼暗斗之心。誰(shuí)不想自己所在的家族成為第一，崔家霸占第一多年，現(xiàn)在又處在疲軟期，只要家族中出現(xiàn)一兩個(gè)引領(lǐng)朝堂的人物。我進(jìn)彼退，百尺竿頭更進(jìn)一步，并非不可能。

    鄭仁基在鄭家微不足道，是邊緣中的邊緣人物，連祭祖的資格都沒(méi)有。但是他的女兒鄭麗琬竟然與羅通這顆耀眼的明星有了婚約。

    唐初尚武，出將入相的人物比比皆是，但僅以文人的身份入相，卻少之又少。李唐立國(guó)已有六年，一路走來(lái)宰相分別有李世民、裴寂、劉文靜、蕭瑀、竇威、竇抗、陳叔達(dá)、楊恭仁、封德彝、裴矩、李元吉、宇文士及，這些人除了陳叔達(dá)是以文人的身份入相之外，其他人都是有著戰(zhàn)功在身。其中蕭瑀、封德彝、宇文士及這幾位還特地讓李淵派給李世民讓他們?nèi)?zhàn)場(chǎng)上鍍金。不鍍金獲得點(diǎn)戰(zhàn)功回來(lái)，連宰相都不給他們當(dāng)。

    可見(jiàn)初唐的尚武風(fēng)氣，武將的地位著實(shí)在文臣之上。

    而羅通所有的羅家雖只是興盛于羅士信，但羅通武功方面卻取得了舉世矚目的成就，在沒(méi)任何人支持的情況下，以十七歲之齡居左武衛(wèi)將軍之得高位，文道上的成就更是非同尋常，他不僅有著書(shū)、詩(shī)、琴、歌、文“五絕圣手”之名，他文武雙全、才華橫溢，小小年紀(jì)就有了霍去病的成就，此外更是當(dāng)今圣上的女婿兼徒弟，若得到士族人脈的支援，那前途無(wú)可限量，指不定就能成為唐朝最年青最早以軍功入相的人物。隋末大動(dòng)亂，他們這些世族大家也受到了不小的沖擊。至今為止也沒(méi)有一個(gè)榮登相位的。羅通卻存在這個(gè)可能。如此有潛力的人才誰(shuí)不心動(dòng)，誰(shuí)不想利用聯(lián)姻的方式將之拴上自家戰(zhàn)車(chē)成為強(qiáng)有力的外援！

    也因如此，士族對(duì)羅通多有關(guān)注。

    直到他造出墨史紙，更改良了印刷術(shù)，造出了一本萬(wàn)利、物美價(jià)廉、掘士族根的墨書(shū)之時(shí)，士族都坐不住了，都在打聽(tīng)羅通婚姻之事。

    這正妻是不可能了，象雄國(guó)瑤池公主占據(jù)一個(gè)平妻，但自古以來(lái)就有三妻四妾的規(guī)矩，還有一個(gè)平妻的位置！雖說(shuō)在地位上終究不如正妻，但平妻雖然也是妻啊！哪家女兒搶到這個(gè)位置，就意味著前途無(wú)量的羅通是哪家強(qiáng)有力的外援！

    也因如此，羅夫人當(dāng)初找崔氏說(shuō)親時(shí)，看到羅通潛力的崔氏有點(diǎn)嫌棄鄭麗琬的背景太弱，若不是羅家母子中意。她恨不得在清河崔氏中找一個(gè)崔家嫡系女許給他呢。

    各家一查，才發(fā)現(xiàn)羅通連平妻的位置都沒(méi)有了！最后一個(gè)讓滎陽(yáng)鄭氏旁支中旁支的邊緣人物鄭仁基搶走了。

    但旁支也終究是鄭氏子弟，五姓暗中爭(zhēng)斗，但明里終究是同氣連枝的盟友關(guān)系，無(wú)奈只得放棄了這個(gè)前途無(wú)量的羅通。

    到了滎陽(yáng)鄭氏這里，那些嫡系眼高于頂，除嫌棄旁支邊緣的鄭麗琬分量不足不能代表鄭氏，還擔(dān)心“沒(méi)有受到良好教育”鄭麗琬能力不行、城府不夠、心機(jī)不深、相貌不佳……得不到羅通的歡心，無(wú)法替鄭氏爭(zhēng)取到羅通，這才派出使者登門(mén)造訪，希望鄭仁基凡事都能以鄭家為主，讓鄭麗琬“退位讓閑”，亦或以小妾的身分跟嫡系女結(jié)成一體，與皇室系的長(zhǎng)樂(lè)、象雄系的瑤池分庭相抗。

    滎陽(yáng)鄭氏的說(shuō)客不認(rèn)為野路子出身的鄭麗琬，比得過(guò)他們訓(xùn)練出來(lái)的大家閨秀，連鄭麗琬的面都沒(méi)見(jiàn)便宣讀了的“旨意”！卻不曾想，整個(gè)談話(huà)過(guò)程都讓鄭麗琬聽(tīng)了進(jìn)去。

    原來(lái)鄭麗琬聽(tīng)到滎陽(yáng)來(lái)人，機(jī)敏過(guò)人的她就直覺(jué)有問(wèn)題：首先，她長(zhǎng)這么大，就從來(lái)沒(méi)有進(jìn)入滎陽(yáng)鄭氏的“通行證”，在她記憶中，鄭仁基也未曾有過(guò)；其次，滎陽(yáng)從未有人與他們父女接觸；第三、使者出現(xiàn)的時(shí)機(jī)，恰好是墨史紙、墨書(shū)、圖書(shū)館面市不久；第四、墨史紙、墨書(shū)對(duì)士族的沖擊，而墨史紙的技術(shù)掌握在羅通手里。

    有了以上四個(gè)理由，鄭麗琬馬上猜到滎陽(yáng)是奔著羅通的造紙術(shù)而來(lái)，她了解士族，知道士族明里高高在上、高潔清正，暗里實(shí)則是藏污納詬、無(wú)所不用其極。

    為達(dá)目的，不擇手段，說(shuō)的就是這類(lèi)人。

    他們那股嚴(yán)重的功利心、自私心，是什么事情都做得出來(lái)。