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    第十二章古人其實挺傻的

    此泰山上筑土為壇以祭天，報天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，報地之功，故曰禪。

    始皇帝二十八年，皇帝巡泰山，召集齊魯之地的儒生七十有二，商議封禪的典禮，以表明自己當上皇帝是受命于天。

    然儒生們各抒己見，雖有陰陽家鄒衍敬獻《五德終始說》為憑借，依舊不能說服儒生承認始皇帝便是天之子。

    于是，始皇帝就斥退儒生，借用原來秦國祭祀雍上帝的禮封泰山、禪梁父，刻石頌秦德。

    頌辭稱，“皇帝臨位，作制明法，臣下修飭。

    二十有六年，初并天下，罔不賓服。親巡遠方黎民，登茲泰山，周覽東極。

    從臣思跡，本原事業，只頌功德。治道運行，諸產得宜，皆有法式”。

    這便是著名的秦皇碑。

    始皇帝逝去之后，二世皇帝胡亥于二世元年冬巡，再次登臨泰山，這一次，胡亥廣招天下名士，也想在泰山封禪，只可惜此時天下已經人心惶惶，無人應召。

    因此，二世皇帝只好在空余的一面刻上他的詔書和從臣姓名，當做游記。

    封禪泰山，乃是帝王功業的巔峰，無數有志于此的帝王，無不在追求泰山封禪，勒石刻功以傳后世。

    始皇帝用儒生泰山封禪不成，懷恨在心，回到咸陽之后，丞相李斯趁機進讒言，始皇帝一怒之下才有了廢書坑儒之舉，讓原本鼎盛的儒家，頓時進入了人人喊打的局面。

    董仲舒可不是那些腦袋只有一根筋的齊魯儒生，當皇帝流露出要泰山封禪的念頭，他就已經開始引經據典的為劉徹尋找泰山封禪的理論支持。

    “王者受命，易姓而起，必升封泰山。

    何？

    教告之義也。

    始受命之時，改制應天，天下太平，物成封禪，以告太平也。”

    董仲舒將這一段話刻在木牘上呈給了劉徹。

    字體并非隸書，而是精致美麗的小篆，這與李斯為秦二世皇帝所刻的碑文為同一文字。

    劉徹看完了這些文字，手在木牘上摩挲良久，最終嘆口氣道：“相傳，齊桓公既霸，會諸侯于蔡丘，而欲封禪。

    管仲曰：古者封禪泰山禪梁父者七十家，而夷吾所記者十有二焉，昔無懷氏封禪泰山，伏羲封泰山，神農封泰山，炎帝封泰山，黃帝封泰山，顓頊封泰山，帝嚳封泰山，堯封泰山，舜封泰山，禹封泰山，湯封泰山，周成王封泰山，這都是天子有大功于天下，才能做的事，你如何做呢？

    朕以為管仲的這句話也適用于朕。”

    董仲舒大吃一驚，連忙進言道：“陛下擊敗匈奴，讓匈奴倉惶北逃，胡馬至今不敢過長城一步，此乃天大的功德，如何不能泰山封禪呢？
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