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    武學生活一切如舊，學習兵法，練習武藝。

    還在學習的學生很少了，但武學博士黃忱還是教的認真，楊叢義和湯鷽回來，他就有五個學生，他們學的還比較認真，當天學完，第二天能背誦，他很滿意。

    楊叢義和湯鷽落下的兩個多月的課程，一個月內就補上來了，這讓黃忱十分欣慰，以至于后面學習進一步加快了進度。《六韜》在六月份學完，立即開始學習《司馬法》，此書成于戰國，亡佚很多，僅殘存五篇，全部被武學收錄，用了一個月時間學完。

    在這部兵書里，楊叢義第一次知道“故國雖大，好戰必亡；天下雖安，忘戰必危”，這句非常出名的話出自《司馬法》。

    它出自戰國，那是一個百家爭鳴的時代，每一種思想都是后世取水的深淵大海，取之不竭，用之不盡，兵家、儒家、道家、墨家、法家、陰陽家、雜家、縱橫家等，每一種都能光耀萬世，他們的思想自然深邃高遠，可供歷朝歷代的人挖掘。

    《司馬法》顯存篇幅雖小，但內容深邃，發人深省。學過之后，楊叢義方知，此等兵略兵法開拓的是眼界，并不教人如何打仗，現在對武學生而言毫無用處，因為它是將相之法，君王之法。或許當初選定此等兵法韜略為武學經典之人，就是為了培養將相，一改大宋重文輕武之風，無奈文人的力量太過強大，武人始終沒有在朝堂上主導過權力，一番苦心也都白費。

    之后繼續學習另一部武學經典《黃石公三略》，這部兵書重點不在兵將該如何行軍打仗，它側重于從政治策略上闡明治國用兵的道理，講的是國家戰略。

    又是一部帝王將相該讀的書，楊叢義都懷疑武學是不是教錯了對象，跟他們這些一沒打過仗，二沒從政當官的學生，講這些看不到摸不到的東西，完全沒有用處，武學生們不可能去朝堂上發表政見，也不可能在大宋朝廷里為相，他們學《三略》，最終學的都是空話，根本不可能有機會讓他們施展。

    可這是武學必須要學的書籍，考試也得考，楊叢義不得不強迫自己認真學，好好記，半個月將《三略》學完。

    接下就開始學習《尉繚子》，此兵書的思想與楊叢義的想法和潛意識有頗多契合，治軍思想、作戰思想以及人定勝天不敬鬼神，都讓楊叢義欣喜，這些東西他是熟悉的，有了這種先入為主的潛意識，學起兵法通暢無礙，先生沒講的都能讀懂大半，先生一講，他能理解的更深，直到此時他才找到學習兵法的樂趣，這才是兵將該學的東西，而不是各種韜略。

    學習的時間總是過的很快，轉眼就到了十月。

    這天早上楊叢義跟湯鷽在演武場，一槍對劍演練了一番之后，湯鷽就有些郁悶。

    “湯兄，不要生氣，長槍本就是百兵之王，戰場殺伐制勝的利器，你看禁軍哪有拿劍的，基本都是拿槍，你打不到我很正常，我不也打不到你嗎？”楊叢義見湯鷽不太高興，就勸道。

    也是一時興起，提出要跟他較量一番，哪知長槍一舞，湯鷽手里的劍根本就不能近身。他練劍十多年，已經有很好的根基，不想卻大受打擊。

    “我跟你練槍吧，你教我。”湯鷽看著手里的劍，有些氣惱。

    “你別鬧，劍是百兵之君，攜帶方便，利于防身。你又不想上戰場打仗，學槍干嘛，何況你學劍多少年了。我之前認識一個道長，劍一出鞘，殺氣凌凌，非常厲害，勸你別亂來，繼續練你的劍，說不定再過幾年，我就不是你的對手了。”楊叢義笑道。

    “也是，我又不打仗，跟你學什么槍。”湯鷽挽幾個劍花，姿態優美。

    “就是，練槍的都是粗人，使劍的都是君子文士。比如李白，就是劍術高手，一首《俠客行》寫的多多美大氣，他要是行走背桿槍，那就失了風度。”楊叢義說著也舞起槍來，虎虎生風。
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