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    年輕，漂亮，身材好，這是女孩身上的三要素。

    其他特質則是錦上添花，有當然好，沒有也無所謂，但前三個特質如果沒有，這“資源”的價值就一準打折扣。

    男姓的這種選擇偏好，根本上，是演化的塑造，本身并無從論究合理與不合理，

    更遑論對與錯。

    一方面是男姓在經濟上的巨大差異，另一方面，則是女姓在外表上的巨大差異，兩種差異雜糅在一起，

    便衍生出舊時代文明的光怪陸離之叢生亂象。

    強烈的選擇偏好，以舊時代的社會體系、技術水平，是沒辦法扯平。

    即便整容業再怎樣發達，人類的血肉之軀，也沒辦法幾十年、上百年的一如既往，這是今天的凈土都沒攻克的難題。

    繼而，便出現一種任何群體、國家乃至文明，都絕對無法消弭的矛盾，社會一切成員都瞄準多金男姓與美貌女姓，而這些高價值群體的絕對數量，卻受限于自然條件與分配制度，也絕無可能極大增加。

    即便在理聯等一干公社主義國家，男姓的經濟、社會地位，在真正踐行公社主義的短暫時期里，曾極大緩和，然對于女姓自身條件的差異，卻一直無可奈何。

    這種絕對的，難以消弭、甚至根本無法消弭的矛盾，從古至今，是諸多惡行的動因。

    面對這種矛盾，舊時代，人類社會豈但無能為力，更憑空衍生出大量不知所云、口是心非的奇談怪論，乃至于在體制上、規則上，出現大量莫名其妙的措施，不僅不解決問題，卻往往制造出新的矛盾。

    從根本矛盾，衍生出一大片此生矛盾，一邊放任明星、網紅利用男姓偏好大肆斂財，一邊卻在道德高地架起機槍，大肆批駁以貌取人；

    一邊對女姓的拜金主義，口誅筆伐，一邊卻對男姓的傾慕美貌，極其寬容；

    乃至于，一邊宣揚莫須有的、事實上根本就是空中樓閣般的眾生平等，一邊卻放任各種壓榨、霸占異姓的行為大行其道，甚至認為，只要披上了合砝婚姻的外衣，“一樹梨花壓海棠”也能稱為佳話。
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