第(2/3)頁

    畢竟，任何人在得知自己的身體，被視為丑陋，而自己又無力選擇、改變時，都會感到深深的絕望，繼而出離憤怒，想要推翻這一切（在他、或者她自己看來的）不公，繼而讓文明陷入內亂的漩渦。

    然而另一方面，審美，植根于內心的客觀規律與觀念遷延之雜糅，

    又是無論如何也無法違拗的東西。

    談到這里，說話間，方然想起了久遠過去，印象深刻的一幕，在某屆奧運會上，評委們把藝術體操金牌頒給了肌肉強壯的皂人選手，而讓其他身體更具美感、表演更具魅力的白皙選手們，屈居其下。

    這種做法，實質上，便是一種典型的無奈妥協、鄭智正確，只不過在那時代，并無任何人有勇氣站出來明言。

    藝術體操，一種只限女性參加的項目，根本上評價的是美。

    高難度的動作，肌肉發達，自然更容易做得出來，然而這真的就是“美”嗎，不用強辯，全世界男性的選擇早已盡在不言。

    甚至于，就連那些打分、頒獎的評委們，捫心自問，自己究竟認為誰更美，誰的表演更具美感，自己，是更愿意選擇拿金牌的粗獷皂女，還是那些屈居其下的精致白女，共度良宵，答案也是一眼便知。

    即便如此，基于維持社會、文明穩定的需要，這一切虛偽的言行也都必須要有。

    客觀規律的力量，事實上，就是這樣的無處不在：

    當人類文明（自認為）邁進了文明時代，因而，無法以任何手段消滅審美低劣群體時，便只有營造虛偽氛圍、虛情假意共處的一條路。

    否則又能怎樣，讓這些群體意識到自身的低劣，破罐破摔嗎。

    對在場的白大褂們說出這些，直抵內心，阿達民看得出來，那呈現在一幅幅面孔上的疑惑、躊躇乃至憤懣之情緒。

    為避免誤會，他隨即重申：

    “諸位，在這里討論不同族群的身體條件，審美優劣，

    根本也和‘種-族歧視’毫無關系。

    之所以會產生這樣一種聯想，只不過是因為，在舊時代，人的自我意識與身體綁定，且這種綁定，并非人力可以破解；
    第(2/3)頁