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    發(fā)言，持續(xù)近一小時(shí)，阿達(dá)民的道理民眾都懂，但他仍從頭到尾的強(qiáng)調(diào)了一遍。

    蓋亞凈土的教育體系，在社會領(lǐng)域，重點(diǎn)之一便是讓全體民眾，從普通居民、到科研人員，都對當(dāng)下時(shí)局有清楚的認(rèn)識。

    在此基礎(chǔ)上，明確“共生主義”是蓋亞凈土大區(qū)唯一適當(dāng)、且也的確可以長期維系的社會體制，這種長期維系，并不需要舊時(shí)代的理聯(lián)之kgb，也不需要大搞軍備競賽，而是在個(gè)體與整體利益契合之上的水到渠成。

    以共生主義為大方向，接下去，蓋亞凈土的社會運(yùn)行規(guī)則，就可以交給人文研究機(jī)構(gòu)的專家、學(xué)者們?nèi)ブ贫ā?

    方然呢，則只負(fù)責(zé)最后的審查及批準(zhǔn)。

    一切以文明的存續(xù)、發(fā)展，而非假借公眾權(quán)益之名，為自己及所在領(lǐng)域的從業(yè)者攫取利益，制定出來的規(guī)則，必然與舊時(shí)代迥異，

    并取得效率與公平的最大兼得。

    在這一大框架內(nèi)，阿達(dá)民的地位，則會成為最大的不確定因素。

    在一個(gè)秉承共生主義的文明中，原則上，不應(yīng)該有任何頂層、有產(chǎn)者、統(tǒng)治階層，豈但不應(yīng)出現(xiàn)舊時(shí)代的暴君，也不應(yīng)該還有能掌控一切的管理員，否則，“人人平等、協(xié)作共進(jìn)”的目標(biāo)，便會成為空話。

    任憑民眾之間如何平等，在一整套完善的社會框架內(nèi)，悠哉生活，只要阿達(dá)民仍然存在，至高無上的暴力，仍在自己手中，蓋亞文明就算不得進(jìn)入2.0時(shí)代。

    在這方面，報(bào)告接近尾聲時(shí)，方然并無諱言，而是將自己的打算和盤托出。

    “共生主義，是文明前進(jìn)的方向；

    今天，我們也可以有把握的講，人類文明距離這一天的到來，已越來越近。

    到那一天，所有人都擺脫死亡的威脅，平等生活在文明2.0時(shí)代，身為管理員，我便也盡到了自己的職責(zé)。

    回憶久遠(yuǎn)的過去，一個(gè)人，踏上成為阿達(dá)民的路，動(dòng)機(jī)不外乎‘畏懼死亡、追尋永生’，但是在科技極大發(fā)達(dá)、文明涅槃重生的不久將來，我已無須獨(dú)走，也可以融入文明之中，與所有人共同達(dá)成這莫大的成就。

    到那時(shí)，管理員的職責(zé)，一切卻可交由‘強(qiáng)人工智能’打理，

    我，將不再是‘阿達(dá)民’，而是作為蓋亞凈土的普通一員，在新時(shí)代生活下去。

    再怎樣燦爛輝煌的文明，如果說，這樣一個(gè)由無數(shù)同類組成的群體，掌控在一人手中，這樣的文明，便無論如何談不上‘共生’，而只是在特殊歷史時(shí)期，為保存火種，而進(jìn)行的權(quán)宜之計(jì)。
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