第(1/3)頁

    發言，持續近一小時，阿達民的道理民眾都懂，但他仍從頭到尾的強調了一遍。

    蓋亞凈土的教育體系，在社會領域，重點之一便是讓全體民眾，從普通居民、到科研人員，都對當下時局有清楚的認識。

    在此基礎上，明確“共生主義”是蓋亞凈土大區唯一適當、且也的確可以長期維系的社會體制，這種長期維系，并不需要舊時代的理聯之kgb，也不需要大搞軍備競賽，而是在個體與整體利益契合之上的水到渠成。

    以共生主義為大方向，接下去，蓋亞凈土的社會運行規則，就可以交給人文研究機構的專家、學者們去制定。

    方然呢，則只負責最后的審查及批準。

    一切以文明的存續、發展，而非假借公眾權益之名，為自己及所在領域的從業者攫取利益，制定出來的規則，必然與舊時代迥異，

    并取得效率與公平的最大兼得。

    在這一大框架內，阿達民的地位，則會成為最大的不確定因素。

    在一個秉承共生主義的文明中，原則上，不應該有任何頂層、有產者、統治階層，豈但不應出現舊時代的暴君，也不應該還有能掌控一切的管理員，否則，“人人平等、協作共進”的目標，便會成為空話。

    任憑民眾之間如何平等，在一整套完善的社會框架內，悠哉生活，只要阿達民仍然存在，至高無上的暴力，仍在自己手中，蓋亞文明就算不得進入2.0時代。

    在這方面，報告接近尾聲時，方然并無諱言，而是將自己的打算和盤托出。

    “共生主義，是文明前進的方向；

    今天，我們也可以有把握的講，人類文明距離這一天的到來，已越來越近。

    到那一天，所有人都擺脫死亡的威脅，平等生活在文明2.0時代，身為管理員，我便也盡到了自己的職責。

    回憶久遠的過去，一個人，踏上成為阿達民的路，動機不外乎‘畏懼死亡、追尋永生’，但是在科技極大發達、文明涅槃重生的不久將來，我已無須獨走，也可以融入文明之中，與所有人共同達成這莫大的成就。

    到那時，管理員的職責，一切卻可交由‘強人工智能’打理，

    我，將不再是‘阿達民’，而是作為蓋亞凈土的普通一員，在新時代生活下去。

    再怎樣燦爛輝煌的文明，如果說，這樣一個由無數同類組成的群體，掌控在一人手中，這樣的文明，便無論如何談不上‘共生’，而只是在特殊歷史時期，為保存火種，而進行的權宜之計。
    第(1/3)頁