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    醫(yī)療服務(wù)，與其他社會保障***一樣，完全由高度發(fā)達(dá)的“全產(chǎn)機(jī)”提供支持，超脫其外的阿達(dá)民，除控制經(jīng)費(fèi)總規(guī)模，避免影響文明邁向新時(shí)代的征程外，并無任何一點(diǎn)動機(jī)，去克扣花銷。

    今天的蓋亞凈土，方方面面，便是這樣的一種“準(zhǔn)共生主義”之景象。

    民眾的生活，表面上是挺窘迫，住在不見陽光的地下城市，一日三餐都是“食用肥皂”，幾乎沒有私人的大件物品，兜囊窘迫。

    但是，撇開汽車、住房、奢侈品，這些舊時(shí)代的財(cái)富與階層之標(biāo)簽，衡量實(shí)打?qū)嵉淖》俊⒔逃⑨t(yī)療、養(yǎng)老與安全等領(lǐng)域，則完全吊打舊時(shí)代的任何國家，兩者之間的差距會大到不可思議的程度。

    所以這就是12，000，000聯(lián)邦馬克的人均國內(nèi)生產(chǎn)總值，與聯(lián)邦的60，000之區(qū)別嗎。

    不，還不夠，這是阿達(dá)民的看法。

    身為蓋亞的管理員，原則上，在客觀規(guī)律的框架內(nèi)，自己可以決定這世界的一切規(guī)則，asa提交的數(shù)據(jù)也僅供參考。

    在方然看來，今天的蓋亞凈土大區(qū)，與舊時(shí)代的聯(lián)邦，民眾生活水平的差距，會比等效人均國內(nèi)生產(chǎn)總值的200:1還要大，大到什么程度呢，他甚至覺得，這一比值是動態(tài)的，很快便會趨近于無窮大。

    原因很簡單，對人而言，可不是每一天有吃有穿，便可過活。

    否則，便沒辦法解釋，為什么在歷史上的每一天，都有那么多并未真正遭遇死亡威脅的人，選擇自戕，以這種方式告別人間。

    人，歸根結(jié)底，并非圈里混吃等死的豬仔，是一種活在希望、活在“未來”之上的物種。

    意識到環(huán)境的存在，繼而，意識到自我的存在，進(jìn)而思考這種存在的意義，并借助過去，站在今天遙望未來，這是只有人才擁有的一種思維活動。

    至于其他動物，哪怕聰明如黑猩猩、海豚或八爪章魚，

    也并沒有這種能力，或者，至多利用條件反射，建立起一些對未來未知的應(yīng)對之策。

    沒有吃穿，沒有用度，對一個人而言，當(dāng)然是極其艱苦的困境，但，倘若沒有希望，沒有未來，幾乎所有人都沒辦法支撐多久，便要么縱身一躍、跳下疾馳的時(shí)間列車，要么徹底自閉，成為盲目游蕩的行尸走肉。

    這兩種結(jié)局，在舊時(shí)代的聯(lián)邦，每一天都在不同的人身上上演，
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