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    與自然科學領域相比，這一領域顯然更強調“以人為本”，似乎是文明所不可或缺，但與舊時代相比，“自然科學的貫徹性”是區分兩者的根本特征，新時代的人文領域，一切以自然科學原則為準繩，從根本上杜絕各種自以為是與骯臟低俗。

    人文領域，即便一切以人的主觀認知為準，同樣要遵循客觀規律，要講科學，

    而這正是舊時代文化、藝術、影視乃至文學領域，長期缺乏，不被重視，甚至還會被詆毀的原則之一。

    其三，在探索科學、人文領域之外，“社會服務”也將是一個很重要的領域。

    未來的人類文明，建立在先進科技之上的自由王國，一切皆可由機器代勞，甚至連科學研究、人文創造也是如此，這樣看來，似乎根本無須什么“服務行業”。

    舊時代的服務業，或曰，聽起來更高大上的所謂“第三產業”，不論在各資產主義國家的gdp統計中扮演多么重要的角色，其所做的，也無非便是“剝奪底層勞動力尊嚴”與“掠奪實體部門產出”這兩樁生意。

    一個第三產業勞動者，不事生產，不從事任何直接面對大自然、直接產出物質資料的工作，而是為其他人、其他組織提供服務，這本來無可厚非。

    然而人的劣根性，卻往往將這種耗費同類時間的“服務”，盡可能的進行泛化，

    并美其名曰“生活品質”。

    這一點，在人類文明的古代時期，表現尤其明顯，以今天的眼光看來，歷史上無數國王、皇帝、沙皇與蘇丹，實際生活水平甚至不如現代社會中的一介平民，但是有一點卻是今天的平民、甚至頂層難以企及，

    那便是為其提供“服務”的同類之數量。

    “普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”，這句話如果換一個角度理解，便是古代統治階層的某種宣示。

    既然“天下莫非王土”，生活在這土地上的一切平民，邊都是自己的奴仆，不論開路架橋，還是充實后宮，驅使平民做這些事，也理所應當，非但沒有任何愧疚，反而還在享受服務的過程中，頤指氣使，自命不凡。

    待到文明進入近、現代，這一現象倒逐步有所收斂。

    畢竟，在舊時代的聯邦，高高在上的總統閣下也沒幾個仆人，在公墓發表演說時，讓身后的海軍陸戰隊士兵撐傘，都會被媒體嘲諷多時。
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