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    “無法拯救所有人”，放在這里，是一種不大不小的誤解，阿達民所想的，是風險，一旦甄別出思維混亂、信奉神明的家伙，經(jīng)過測試，也沒有糾正的可能，那么這些人就必須被放棄，甩給死神去處理。

    方然原本設想，對這些信神信鬼的家伙，都關進一個沒有續(xù)命設施的定居點，等著死神來收割即可。

    但現(xiàn)在，既然缺乏“材料”，是否可以將這些注定沒未來的人

    “挪作他用”呢。

    冷漠，絕對理，即便居這樣的特質(zhì)，方然還是被自己的這念頭嚇了一跳。

    甄別不適合在新世界生活的人，這項工作，開展的比上述幾大工程都早，這基本上是出于節(jié)約資源的考慮。

    人，分為兩種，信仰科學與不信仰科學，下場理應不同。

    既然信奉神明，相信莫須有的怪力亂神之胡說道，就沒資格享有現(xiàn)代科技的成果，更遑論搭上時間列車，奔向永生，這是不言自明的道理。

    蓋亞凈土大區(qū)的這近三千萬人口當中，究竟有多少冥頑不靈、負隅頑抗的信徒，這一點似乎很容易辨明，事實上，卻需要設計精妙的檢測程序，動用s甚至強，才有可能得到相對準確的結論。

    至于大致的估計數(shù)，方然所見，這一比例大約為百分之二。

    近三千萬人，走過一條浸透血與火的路，到今天還有百分之二左右的個體，信奉虛無縹緲的“神明”

    這，豈但令人困惑，簡直令人憤慨。

    神究竟是否存在，早在巨山孤兒院，五歲孩童都能一眼看穿的事實，卻有無數(shù)歷盡艱險、劫后余生的家伙，依然深信不疑，阿達民并非對這些人抱有憤慨，而是真切的意識到，這種現(xiàn)象，正是混亂之舊時代的殘跡。

    人，不論現(xiàn)在怎樣，生下來時都是一張白紙。

    是哪些人，，是哪樣的環(huán)境，將這些呱呱墜地的文明延續(xù)之希望，推向教義的泥潭，即便今天這一切已成往事，仍不令人感慨，

    這種伴隨文明至今，如蛆附骨的存在，究竟體現(xiàn)著怎樣的客觀規(guī)律，
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