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    這種氛圍，看起來似乎無關(guān)緊要，畢竟哪一個普通人也不會在日常生活中，頻繁的想到“自己終歸會死”，而是將絕大部分精力投入到眼前的生活，然而細(xì)致的分析下去，卻可以發(fā)現(xiàn)，人在社會、文明中的一切言行，都建立在“必死”的基石之上。

    遲早必有一死，這種基石，并不是自己跳出來發(fā)揮作用，而是首先借助自然演化，塑造出人的一系列本-能與天性。

    正是這種塑造，讓人類從幼兒時起，就有從“自私”到“攻擊”的種種行為。

    一個呱呱墜地的嬰兒，無須刻意培養(yǎng)，在年齡達(dá)到對應(yīng)的程度時，幾乎必然出現(xiàn)從“占據(jù)玩具/食物而拒絕分享”到“下意識的對同類采取攻擊行為”等的凡此種種，這些言行，顯然并無關(guān)是非、對錯，而是演化塑造的痕跡。

    道理很簡單，漫長的演化過程中，任何一點也不具備這些特質(zhì)的人，

    都將被具有這些特質(zhì)的人淘汰掉。

    人類文明，熙熙攘攘的人類社會，其中的人與人之間關(guān)系何其錯綜復(fù)雜，歸根結(jié)底，本質(zhì)卻極其簡單而直白。

    漫長的人類歷史中，無論發(fā)生過多少爾虞我詐、勾心斗角，撥開表象看實質(zhì)，也無非是一個個人根據(jù)自我意識的（下意識之）判斷，權(quán)衡自身利弊，并盡可能在社會生活中，為自己謀取利益、規(guī)避損害。

    這一點，很多人根本不明白，甚而對某些似是而非的話，毫無辨別能力。

    譬如“小孩子才講對錯，成年人只看利弊”，多么厚黑的一句斷言，然而事實又怎樣呢；

    成年人的所謂“利弊”，判據(jù)究竟是什么，根本上也無非是某些行為，對自己、或者自己所在的群體之延續(xù)，有實打?qū)嵉暮锰帯?br>

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