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    在可預見的將來，FSCIM必將一統全世界的生產、乃至科研體系，對此方然深信不疑。

    但這體系里，目前而言，卻沒有“人”這一概念的具體位置。

    FSCIM，既然是“計算機眼中的世界”，關于人的條目必定會有，但僅限于行為特質單一的外在敘述，描述的方式與人的思維完全不同，而更像是某種“追求持續存活，進而追求利益”的無意識機械。

    既然沒有“人”的精確定義，方然就自然的擔憂，FSCIM一統標準的未來生產、科研體系里，會不會根本就沒有和人有關的某些概念。

    譬如永生，按這體系的定義，僅僅只是“無限期的新陳代謝”；

    而藉由“匿名者”的絕筆，他早已想明白，要實現永生，只做到這一點還遠遠不夠。

    “……FSCIM的潛在問題？

    當然有，原則上講，任何一個體系都不可能是完美的。”

    “那么這種潛在的問題，會不會是、就我個人的觀察，這體系并不能完善測度客觀世界的一切事物，譬如……‘人’的自我意識？”

    話題涉及自我意識，對托馬斯*安生而言還算自然，方然索性開門見山。

    他想知道，或者說想找專家討論一下，通過窺探FSCIM體系的內在缺陷，判斷這體系能不能對追尋永生起到關鍵的作用。

    但說者有意，聽者卻未必有心，萊斯利*蘭伯特對這問題的反應，卻是另外的一種思路：

    “自我意識，如果我記得沒錯，大致屬于現階段無法測度、至少無法在短時間內顧及到的層次，如你所知，FSCIM條目之多、浩如煙海，完全測度所需的時間和資源太大，并不是專家組能顧及到的。

    不過，Mr.安生，剛才我提到的‘體系缺陷’，并非是指這一方面。”

    察覺到蘭伯特先生有心開講，方然沒開口，他給上司的高腳杯里續上小半杯葡萄酒。

    FSCIM體系的內在缺陷，這一問題，對時間精力非常緊張的自己而言，幾乎沒有思考過，如果能從萊斯利*蘭伯特這兒得到些點撥，甚至聽一聽他的研究見解，相比自己去研究，當然就更省時間。
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