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    永生，不管本身如何艱難，即便有朝一日終將被實現(xiàn)，也并不等于就能解決活著所面臨的一切問題。

    從腸道菌群調(diào)整出發(fā)，一步步的推理，讓方然逐漸接近了永生的核心矛盾。

    所得的結(jié)論，也不出意料的讓他難以接受。

    從遙遠的過去，西歷1458年的巨山孤兒院，篤定了追尋永不下車的目標(biāo)，多少年來一直都在為此而竭盡全力，現(xiàn)如今，每天在夏意瑩瑩的伯克利校園內(nèi)行色匆匆，日程依舊充實，方然腦海里的疑慮卻揮之不去，而且，隨之每一天忙碌過后，躺在床上入睡之前的閉目冥想，這種疑慮，還在漸漸加劇。

    永生，生者唯一的追求，這是毋庸置疑、不容置喙的終極目標(biāo)。

    然而……

    現(xiàn)在的他，并不確定自己是否洞悉了“永生不死”的真實涵義，且不論這前無古人、后無來者的神跡，是否能夠被人類中的某一個體所實現(xiàn)，即便懷著萬分的僥幸，一次次從死神的鐮刀下逃脫，這種持續(xù)存活的過程，對人類文明的唯一孑遺而言，又究竟會意味著什么。

    換句話講，即便眼前還看不到一絲曙光，找不到一線希望，方然卻不禁懷疑，以人類文明、蓋亞生命為代價的永不下車，究竟是不是如孩童時的樸素愿望那樣真切。

    永不下車，果真值得自己耗費畢生精力，作為除此之外一切都無意義的究極目標(biāo)去追求嗎；

    這問題，放在僅僅一年之前、半年之前，甚至僅僅一個月前的方然面前，答案都是無須懷疑的一望可知。

    可現(xiàn)在，考慮典型的生命演化軌跡——蓋亞的生物圈，在大滅絕之后，僅存的“那個人”處境又會怎樣，就讓他很難樂觀得起來。

    茫茫宇宙中的無數(shù)文明，這說法，原則上并沒有什么問題，迄今為止人類尚未觀測到其中的任何一個，解釋，可以有很多種，但和主流科學(xué)界的觀點不盡相同，站在永生追尋者的立場，方然更傾向于相信，文明的演化有其注定的軌跡，生死寂滅，都無法突破客觀規(guī)律的天花板，所以才無法被人類文明、或者鄰近的其他任何文明所發(fā)現(xiàn)。

    思維一旦掙脫永生的束縛，這種前景，就成為了方然憂慮的根源。

    他漸漸意識到，文明的終局，從某種意義上講，甚至?xí)茸约阂恢苯吡ψ穼さ挠啦幌萝嚕又卮蟆?
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