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    既然無法戰勝死亡，就只有繁衍，留下一線渺茫至極的希望。

    方然并無意嗤笑這種行為，自己，雖然是孤兒，但也必定有父母，不論他們是出于什么樣的考慮而生下自己，這都不應該被嘲笑。

    否則，連時間列車都上不去，還奢談什么“永不下車”呢。

    人類的繁衍，本質上，和蓋亞中的任何生物一樣，是基因驅使的本能，并不需要有明確的動機；

    原因很簡單，一切由于基因突變、或者其他因素而放棄繁衍的個體，都會被淘汰，等這樣的個體死絕，攜帶的基因也就湮滅在進化的長河中。

    然而作為智慧生物，人類的繁衍，一代又一代的生生不息，卻又和蓋亞的任何生物都不同。

    人類的繁衍，在避-孕手段出現之后，就變成了一種主觀上的選擇，不管動機如何，絕大多數人在決定繁衍后代時，都會有他、或者她自己的理由。

    這種理由，方然也多少了解一些，林林總總，不一而足：也許是體驗為人父母的樂趣，也許是培養一個人的成就感，又或者是很實際的、對子女贍養的期望，甚至，僅僅是一些傳統文明的習俗，傳宗接代，后繼有人。

    所有這些理由，在方然的犀利洞察下，本質其實都一樣。

    即便所有這些理由當中，并不崇高、甚至有些庸俗的那一些，也是如此，若父母生養兒女，只是貪圖自己老邁時，能有后代來照顧一切，其實也往往是多多少少的凈付出。

    撫養幼崽的辛勞，究竟是否能用年邁時的供養來折抵呢，每一個人會有不同的判斷，但從社會總體上講，結論則出奇的簡單而直白：

    那必然是不劃算的，否則，若所得大于付出，人類社會又怎可能逐漸積累、直至發展到今天的高度。

    人類世界的從無到有，一代代人的付出，究竟是為了什么；

    難道就只是受基因的驅使，繁衍后代，讓藏在細胞深處的DNA再換一次居所嗎，方然并不這樣認為。

    正相反，人與其他一切生命的區別，就在于獨立的意識和思考。
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