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    此時又是夏日，病菌極易滋生的時期。

    所以，應該過不了多時，這些尸體就要被運到某個角落，集體焚燒，然后就地掩埋。

    不遠處，一陣陣誦經的聲音傳來，聽內容好像是什么：“阿彌利都婆毗，阿彌利哆，悉耽婆毗。”，應該是類似往生咒一般超度的經語。

    謝離來到切近，前方站著五個僧人，和前世中所見的感覺區別很大。

    五個都是穿著灰白色的麻布袍子，略顯破舊。其中四個年輕僧人頭發長有寸余，應該是在秦軍圍城之下，也沒有了多少心思去時時剃發。

    只有頭前的老僧人看著還算“合格”，頭頂锃亮，只是沒有記憶中的戒疤。

    老僧眉須皆白，眼睛完全不像尋常老人般渾濁，反而如同孩童般明亮，還隱隱透露著許多睿智。臉上一片肅穆，口中默默低語。

    佛教在此時雖然已經傳入中國已經有了幾百多年，但之前多數都是不溫不火的狀態。

    在謝離的印象中，佛教是從這個時段才開始真正進入大發展的，究其原因，也很容易理解，自東漢末年開始，戰亂叢生，軍閥混戰，到現在已有將近二百年。底層的平民百姓飽經戰亂，生活多是窮困潦倒，此時這群僧人所宣揚的西方極樂，以及來世福報等，無疑正中許多貧苦百姓的下懷。

    可能是因為才開始發展不長時間，很多僧人的著裝、動作、語言等，都還沒有形成比較統一的標準。

    所以謝離才感覺這些僧人和自己在前世中所了解的有所不同。

    咒語漸消，一場極為簡單的“法事”算是做完了。

    老僧嚴肅的表情不見了，取而代之的是一片淡然，眼前成堆的尸體好似對他沒有半點影響，面不改色的樣子多少讓謝離心中有些敬佩。

    金庸筆下的得道高僧們，應該都是這個氣度吧……

    謝離心中不由得這么想到。

    只是后面四個年輕僧人的定力卻差了很多，都是眼觀鼻，鼻觀口，口觀心。“法事”完成之后，連抬頭看的勇氣都沒有了，現在只是期盼著前面的老僧帶他們快些回去。
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