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    這把折扇余耀只在折起來的情況下看扇骨，加上扇子軸口外鑲嵌的牙圈情況，余耀判斷應該是清末到民國時期的東西。

    不過，古玩折扇和工藝品折扇不一樣，工藝品折扇主要看扇骨和做工，但古玩折扇，扇面的書法或者畫作，卻往往可能更有價值。

    清末到民國時期的扇骨，扇面是什么樣的真不好說。可能更早；也可能更晚，是后貼的扇面。

    余耀打開折扇，看起扇面來。

    這扇面一面是素的，一面題了詩：野日荒荒白，春流泯泯清。渚蒲隨地有，村徑逐門成。只作披衣慣，常從漉酒生。眼前無俗物，多病也身輕。

    這首詩是杜甫寫的。

    有落款。落款是：戊午孟春，虎頭陀。

    有鈐印。鈐印是一個圓形陽文章，是個“禪”字。

    這扇面的用紙，余耀一看就是老紙，和扇骨的年份是一致的，也就是清末到民國時期的。

    如果是這個時期，那么戊午年就是1918年。

    這幅扇面上的書法，功力不淺，書體介于隸書和楷書之間，方中帶圓，圓中帶方，用筆平穩，卻又暗顯幾分靈動。

    “確實是他的真跡。”余耀心下暗道。

    虎頭陀，是清末到民國時期、政壇上一個極為引人注目的人物——楊度的一個號。

    同時，楊度的書法水平委實不低，說是書法名家也不為過。在書畫方面，他早年師從晚清書畫大家王闿運；齊白石也曾是他的同學。

    當然，他的名氣主要不是體現在書畫上。清末，楊度曾經和好友梁啟超一起，上書奏請君主立憲，后來又追隨袁世凱，輔佐其稱帝，號稱“帝師”。

    楊度輔佐袁世凱，其實核心主張是先立君主再立憲。但袁世凱登基，全國罵聲不斷。就連袁世凱死前，據說也大叫過“楊度誤我”！本來和他是好友的梁啟超，因為洪憲帝制，轉而惡毒罵他是“下賤無恥蠕蠕而動的嬖人”。

    袁世凱死后，楊度曾經專心學佛，有點兒遁入空門的意思，這虎頭陀，還有一個虎禪師的號，就是這時候來的。當時他也寫了不少論佛的文章。
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